辛亥革命后，宣统皇帝溥仪宣布退位，依旧享受优待，住在紫荆城，拥有皇帝权力，他还一直保持着“小朝廷”，一直都有外宾或者文人会见他，包括大文豪胡适。根据溥仪自传来看，胡适的会见出于溥仪的戏耍和嘲弄，而根据《胡适日记》又得知，这次会面和谈话很有意义。
根据溥仪自传，溥仪觉得当时来会见他的人，都是抱着一种从皇帝那里获得某种荣宠，比如黄马褂和物品之类的，死后可以获得谥号或者官衔这种思想，因此他养成了自大心理，觉得这些新文人胡适之类的也是如此。
当时溥仪因为好奇，安排内务府给养心殿安装了电话，他打电话给好多人，开玩笑或者捉弄别人，之后他忽然想起了庄士敦在不久之前提到了胡适，庄士敦既嘲笑胡适中西合璧的诗句又建议溥仪读读胡适的作品，因此溥仪起了念头，打给了胡适，说“我还不知道你长得什么样儿，你有空到宫里来，叫我瞅瞅。”以这种口吻，足以见得他对胡适的轻蔑。
他自述自己这是无心的玩笑，竟然引得胡适真的打给庄士敦证实此事，并且胡适还询问了一下进宫的规矩，是否需要磕头等，之后就来了。因为他没有把这件事放在心上，也没有关照守卫的护军，所以胡适费了不少功夫才见了他。
溥仪自己把这次会话称为“短而无聊的会面”，处于戏弄之心的刁难，胡适当真了。如此一看，胡适当真这么不自重吗？
《胡适日记》里，胡适也完完整整地记录了这件事，并且跟溥仪所说完全不同。
民国十一月的日记记录：5月17日，宣统打电话邀请他去谈谈，最后定了时间5月30日去看宣统。5月24日，因为宣统要见他，他去看了宣统的先生庄士敦，询问了宫中情形，先生说宣统很好，很知道学习，也很感激老师的教诲。由此可见，胡适询问的是宣统的为人和性格，并不是溥仪所说的磕头礼仪方面的。
5月30日，胡适进宫见宣统帝。记录所说，溥仪专门派了太监来胡适家接他，很顺利就进了养心殿。宣统很礼貌地喊他“先生”，他称宣统为“皇上“，并且具体讲述了会见的谈话内容：
宣统问起了白情和平伯，还问及了“诗”杂志，说自己也曾经写过旧诗和新诗，很赞成白话文，还谈了他出国留学的一些事，说‘我们做错了许多事，到这个地位，还要靡费民国许多钱，我心里很不安！我本想独立生活，故曾要办皇室财产清理处，但是老辈的人反对我，因为我独立了，他们就没有依靠了。’还说有很多想看的新书找不到，胡适说再看新书的话可以跟自己说，他给宣统带过来。
谈了二十分钟，胡适就出皇宫了。
溥仪自称的“短暂而无聊的会面”，胡适日记所记载的却表示谈话很有内容和意义，并不无聊。以至于胡适回去之后还专门写了一首白话诗赞赏溥仪，说他是一个很有思想的青年：
“咬不开，锤不碎的核儿，
关不住核儿里的一点生意；
百尺的宫墙，
千年的礼数，
锁不住一个少年的心！”
由此可见，胡适对溥仪有很好的印象，对于溥仪被困在宫墙和传统礼教的寂寞孤独深表同情。对于谈话，胡适的记载记忆真切，新文化和旧文化的碰撞，真实可信。
而溥仪写自传时，是从集中营释放之后的晚年时代，间隔了五十多年，不仅记忆有误，而且还可能出于对胡适的蓄意污蔑，内容虚假。
两者记录天地之差，溥仪的可见前后矛盾，他的自传中对很多事情的记录都含糊不清，对于与胡适的会面也是如此。
因此很多人认为《胡适日记》所记载的才是真实可靠的事实，而溥仪说的可能是假话。
具体谁是谁非？还有待进一步考证。