蒲松龄编著《聊斋志异》时已经三十多岁了。作为一个破落书香门第出生的英俊才子，蒲松龄在十九岁时连续考了县、府、道三个第一，名噪一时，但此后却裹足不前，屡试不第。三十一岁时以后迫于家贫，返回故乡设帐教学开始了教书育人的生涯，并且边教书边应试终究最终还是个穷秀才。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作。凝结了作者一生心血，也代表了作者创作的最高水平。这部书中的内容有部分是作者亲身见闻，但绝大部分则是记述当时民间和下层文士中间的故事传说。
《聊斋志异》大部分描写的男女爱情的故事，作者通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。这其中的如《婴宁》、《莲香》、《香玉》，还有《鸦头》、《细侯〉、《连城》和《宦娘》等等。作者所描写的这些艺术形象在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。
聊斋中的故事也是社会中一些问题的写照，如果说女妖精喜欢穷书生是有可能的，因为在封建社会遍地都是文盲，读书人是难得的，在那个时候能够断文识字就高人一等，如果再能考取秀才、举人那就更了不起了，即使是在当时社会的实际生活中，也会有许多女性喜欢读书人。
这种情况与现代的女性拜金主义并没有区别，天下熙熙皆为利来，因为那时的穷书生有考取功名的可能，所以才会有女狐妖去迷恋他，而现在穷小子想考个好大学比登天还难，那个美女还会喜欢他？
狐女为什么不去爱富人？之所以女鬼、女狐爱上穷书生，是因为穷书生缺钱，可以用钱诱惑，这是一个最重要的原因。富人不缺钱，不缺美色，又对狐鬼之类心存忌惮，所以狐女想要得手就没那么容易了。
就算得了手，富人很容易请法师来降妖捉鬼，而爱上穷书生，就没有这份危险了。另外，穷书生住处荒僻，少有人问津，而富人前呼后拥，高朋满座，狐仙不易接近，应该也是个原因。当然，蒲松龄这样写，也是满足人们的美好的幻想，给穷人一个美好的希望，更容易引起人们的共鸣和兴趣，这恐怕也是其中的一个原因吧。
《聊斋志异》中的女鬼和狐狸精都不嫌贫爱富、不渴求比较富足的物质生活吗？
当然不是的！不论是女鬼，还是女狐狸精，它们虽属异类，而不论体貌举止都是按照正常的人类来表现的，也就是说这些神魔鬼怪被作者蒲松龄赋予了人的特性，自然也存在与人一样的心理。
人生在世谁不想吃穿不愁，衣来伸手饭来张口，逍遥快活；而实际情况是有的人生活优渥，有的人穷困潦倒。在《聊斋志异》中的那些鬼怪像人一样需要吃喝拉撒，肯定也希望自己的生活富有一些，不然为何一些狐狸家族向世人显现的时候总是排场十足呢，而不是显示出寒酸的模样？因为它们也知道哪种生活更好，更吸引人。
那为什么书中的女鬼和狐狸精们表现得好像都对财物不屑一顾呢？这与它们的本领有关。它们本是异物，多有些旁门左道，比如幻化之术，明明在坟地里，在别人看来却在富丽堂皇的宫殿里；比如隔空取物，身处某处，而在眨眼之间将千里之外的钱财拿到手。因为有这些本领，人世间追求的俗物于它们来说不值一提，也就不以为意了。
古代书生有些出自寒门，为了博取功名利禄，前半生都奔赴在赶考的途中，落第—再读—再考，在及第之前的苦读是极为寂寞和痛苦的，然而这是他们跳出寒门的唯一路径，只好咬牙坚持。
他们多么盼望有美女红袖添香、陪伴他们度过深夜寂寥的共读时光。然而，由于社会的制度使然，未过门的良家妇女半夜三更是不可能陪伴他们的，这时女鬼女狐狸就应运而生了，不仅能红袖添香、温言细语，还法术高强，能解决穷困书生经济上的窘迫。古时的鬼怪神话故事，无非是寄托劳动人民的一种美好的愿望，缺什么就得到什么。
穷书生早早尝尽生活的艰辛，更上进，更富同情心，更愿意帮助弱女子（女鬼和狐狸精们都不是扮柔弱博可怜来勾引书生们吗），更懂珍惜，一旦天降美女，他们会认为是天赐良缘，这份知遇之恩必当涌泉相报。女鬼和狐狸精们更好地体会到爱情的甜蜜。
还有就是穷书生更容易激活她们的怜悯心，想要帮助他们、照顾他们。当然，富家公子也有重情重义的，但毕竟身边美女如云，选择太多，难保不妻妾成群，面对女鬼们的媚惑会更多一些警惕小心。作者也是想通过作品告诉人们，爱情是美好的，只需要心心相映，物欲只是浮云。
总之，《聊斋志异》中的女鬼或女狐狸精之所以会爱上穷书生，只不过是各取所需，容易实现优势互补罢了，并不是因为她们有多么高尚和善良。这就像我们生活中的爱情，你看中了我的美色，我看中了你的钱财。