网易号新人文浪潮计划签约账号【冷炮历史】
原创内容 未经账号授权 禁止随意转载
在漫长的古代，各类寺庙都容易形成独立的财政体系，从而引得无数君王对其开刀。此类事件的西方版本，就是拜占庭帝国的几次破坏圣象运动。至于相隔甚远的东方，也能找到像三武一宗这类灭佛高手。
毕竟，在大众舆论和网络兴起之前，偶像崇拜与闷声发大财都是不可兼得的好事。
早期的佛教雕刻 以菩提树代表佛陀本人
早在释迦摩尼四处传道时，佛教其实并不提倡偶像崇拜。但随着影响力和业务范围不断扩大，持有不同习惯法的众多邦国、部族都被收编。亦如《五灯会元》所说的那样：具备普世性的佛教自然要入乡随俗！
公元1世纪的佛教传播路线图
于是，云游四方的僧侣便允许新成员将各种自古以来带入原体系。一度雄踞次大陆北部的印度-希腊王国，就是最具深远意义的加盟者。通过对西来的太阳神阿波罗像改造，成功打造出史上的第一批佛陀形象。此后即便朝着本土化方向高速迈进，也不忘将赫拉克勒斯之类的肌肉英雄，转化为佛祖身边的护发和金刚。最终，这些融合东西方风格的艺术品，随佛教思想本身被一并传入东土。以至于今人瞻仰云冈石窟，仍然能觉得其艺术效果显著而更具魅力。
印度希腊风格的佛教徒雕像
贵霜帝国时期的佛教雕像
云冈石窟中的大型佛像
同时，寺庙在乱世之中给许多流利失所的民众提供庇护，也让统治者在礼崩乐坏之外找到新的意识形态依据。但田产不必纳税的特权，也使许多地主土豪都突然做起了善男信女。以便将田产用于供养三宝，并招揽那些濒临破产的编户齐民来寺院工作。在此背景之下，佛教在远东站稳脚跟是并不奇怪，但大肆扩张也为自己招来满满的恶意。
许多寺庙在乱世中成为流民的庇护所
正是由于佛教垄断田产和劳动力，让三武一宗这类大做强国梦的天子看到了创收希望。一方面是紧张的税源让扩军雄心非常为难，其次就嫌弃值观过于接近西域蛮夷。随即就是来自正统的怒斥，让北魏的寇谦之和崔浩、北周的张宾与唐赵归真等卫道士，在皇帝耳根边不停煽风点火。宗教冲突的血雨腥风也就在所难免。
太武帝拓跋焘就是灭佛的先驱者
当然，对于缺乏武装支持的佛教徒、道教徒与儒家士大夫而言，抄家伙硬顶是很难成功的事情。北魏时的长安佛寺，就因私藏武器被揭发，按上了私通卢水胡盖吴叛国集团的罪名。因此惨遭太武帝的依法血洗。此后的佛寺更是不到这一步，也容易被世俗君主盯上，只能心甘情愿的放弃武力维持。以至于在士兵战力下滑的王朝末世，也很难抵挡官军的抱团围剿。接下来，寺院的财产、田地就纷纷被收归朝廷名下，田间的善男信女将再度编户。乃至传承自印度的犍陀罗佛像也不能幸免。今人所见的那些断头佛像，有相当部分都是在此类灭佛运动中遭斩首。
唐武宗是灭佛界最有名的君主
到了唐朝中期，像武宗这样头脑灵活的统治者就明白，受善男信女膜拜的佛像，不仅是寺院香油钱的来源，也可以助朝廷闷声发财。于是在自己下达的灭佛诏令中要求，被废寺院的铜像、钟磐都必须交给盐铁使去用于铸钱。铁像则要交给本州铸成农器。最有价值的金银佛像，自然逃不出销付度支的命运。至于士庶之家所有的金属像，限期一月时间纳官，违者转交盐铁使依禁铜法处罚。唯有价值不高的土、木、石像，依旧可以合留寺内。
寺庙中的佛像 也成为君主们的即用资源
时代发展至后周，世宗柴荣更是直言不讳的宣称：既然佛可以舍身救人，为什么不舍铜像救世？于是也要求销毁佛像拿去铸钱。根据《随手杂录》和《杨文公谈苑》的分别记载，他甚至命人用投石机轰击真定的大号佛像，却恼怒的发现没有造成任何破损。这当然不是佛教徒才接受的显灵奇迹，而是源自葱岭以西的土木工程黑科技在体现价值。
周世宗柴荣曾亲自手持斧子灭佛
毕竟，即便是21世纪初的塔利班武装，一样是出动坦克和大炮都无法轰烂巴米扬大佛。最后只能祭出传统艺能，花25天时间布置爆破工程，用整卡车的炸药完成自我升华。鉴于类似情况，当年的周世宗也不得不亲自上阵，挥舞巨斧劈砍镇州佛像。至于被回收利用后的所铸之钱，也没有留下用于济世扶贫的相关记载。
惨遭塔利班摧毁的巴米扬大佛
不过，这些灭佛毁像的事迹在2000年历史中也不过是小小插曲。可能是眼见世宗的日后暴毙结局，再结合三武大神们的惨淡下场，成功接盘的宋朝有开始对佛系玄学将信将疑。皇帝不敢再对佛系势力实施大规模暴力改造，并将这番敬畏一直延续到后来的元明清三朝。
不想日后还有更多千奇百怪的新型正统卫道士，高举科学大旗来充当武器，对天子们的壮举大加赞赏。遗憾的是，顽强如塔利班这类小强也没能逃脱不幸结局，只是换来千夫所指的世界级骂名。
欢迎关注网易号：冷炮历史