魏晋是一个令人心驰神往的时代。美学家宗白华先生说，“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”。向外，魏晋名士们妙赏山水之美，沉迷于个人容貌之美;向内，魏晋名士们更注重个体的自由和精神之美。也许是在老庄精神、列子和杨朱之学的影响下，他们发现了个人的价值，在此以前一统天下强调秩序的儒家哲学开始退潮，强调个人价值和精神自由的老庄之学走向前台。魏晋名士们认为，平庸是可耻的，在礼制的藩篱中挣扎毫无价值，他们以惊世骇俗为美，以特立独行为上，以高蹈旷达反对一切循规蹈矩为宗旨。大名士嵇康喊出的“越名教而任自然”的口号，是那个时代的精神图腾。
那是一个努力扎紧罗网奋力冲破罗网的时代，在那个时代，名士成为最重要的符号和象征。
魏晋时代，名士们大行其道的原因发人深思。魏晋充满了天灾、人祸、杀戮与谎言，而“名士少有全者”。何晏、嵇康被杀；阮籍靠装醉与妥协才保住了生命；陆机陆云被杀，直到放浪形骸的谢灵运被杀，标志着名士时代的结束。生命如同飞蓬，名士们还能做些什么？他们能做的，也许就是寻找现实的欢乐，然后等待命运的判决。
名士就像魔咒，越危险越有人前赴后继，无论是朝中的高官，还是在野的隐士，争着以名士为荣以名士为乐。那么，到底如何才能做到名士？
同样为名士的王孝伯曾经谈到名士的几个条件，“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。”
在王孝伯看来，做名士要满足几个条件。第一，你必须是个有钱有闲的人，如果每天为填饱肚子而奔波江湖，没有时间去谈玄论道悠游山水，那还是赶紧回去搬砖去吧。名士大都生于门阀贵族地主富豪之家，不需为五斗米折腰，不需为稻粱谋。第二要会喝酒，而且是喝的七荤八素惊世骇俗喝得墙走我不走喝出哲学境界的人，他们饮酒绝不为那点飘飘欲仙的感觉，他们胸中有块垒，他们喝的不是酒，而是寂寞。第三是要有极高的文化素养，他们是谈笑有鸿儒往来无白丁的群体，你要是不会谈玄写诗，不会音乐书法绘画，不会品评人物，做不了名士。
但这只是名士最基本的素养。要想做个“网红”名士，就要从一段名士做起，不断升级名士技能包，修炼到十段名士，最终站在名士之巅。从初级名士到顶级名士，大概分成十个段位。
一段名士长得帅。入门级别的名士要长得好看，长得不帅的请自觉回避。因为魏晋时代是看脸的时代。早期的名士个个貌美如花。曹操的继子何晏就是大帅哥，据说他平时出门都带着镜子，没事就照镜子风姿绰约一番，相当自恋。何晏肤如凝脂宛如玉人，魏明帝疑心他脸上搽了白粉，大夏天让他吃热汤面。何晏吃的香汗淋漓，只好用衣服擦汗，擦完汗后脸色更加白里透红与众不同，当时江湖人称“傅粉何郎”。
在何晏的带领下，魏晋进入了名士“伪娘化”的时代。男人要“轻车随风，飞雾流烟，转侧绮靡，顾盼便妍”，王羲之就“飘如游云、矫若惊龙”，走起路来如弱柳扶风自带仙气，估计林黛玉看了都自惭形秽。最柔媚的名士大概要算卫玠了，从小身体不好的他身上天然带有一种淡淡的忧郁气质，人称“小璧人”。“小璧人”到京都时，因为粉丝太疯狂拉着不让走，竟把体弱多病的卫玠给看死了，时人称为“看杀卫玠”。
二段名士狂喝酒。好看的皮囊万里挑一，但有趣的灵魂必须会喝酒。二段名士必须善喝酒，而且要喝出哲学境界来。因为魏晋名士们喝的是酒，吐出的是哲学。阮籍乃“竹林七贤”之首，带着嵇康、向秀、山涛、刘伶等六人，于竹林之下饮酒作乐，引领了魏晋时代浓郁的酒风，阮籍可以连醉六十天；刘伶出去喝酒都让人带着铲子跟着他，号称“死便埋我”；阮籍的侄子阮咸干脆搂着猪一起狂喝滥饮；毕卓身为吏部侍郎竟然半夜跑人家里偷酒喝，他平生最大的愿望就是有一条装满几百坛美酒的船，各种美食放在两端，他右手端酒杯，左手拿着蟹螯，歌之咏之舞之蹈之。整个魏晋就像是茅台镇幸福的人们 ，谈吐间氤氲着的全是酒的味道。
三段名士爱服药。服药其实也就是吸毒，这在现在是令人不齿违法行为，在魏晋时代是名士们的必备。这大概也是从何晏开始的，以后逐渐成为一种风尚。这种药叫“五石散”，由几种名贵的矿物质提炼而成，据何晏说能让人“神明开朗”。但这个药有毒，嗑完药后浑身发热皮肤细嫩，所以不能穿新衣服最好不穿衣服，以防磨破皮肤，最好洗冷水澡，实在不行就光着身子在大街上跑。
这个药很贵一般人吃不起，但嗑药这种事实在太有吸引力，于是就出现了很多假名士假装服药。所以你在大街上看那些穿着宽袍大袖的，不穿衣服的，疾步快走的，状若疯癫的，大概率一半是名士，一半是想当名士的演员。
四段名士捉虱子。要想做个名士，得学会目中无人镇定自若，哪怕珠玉在侧雷霆在前，哪怕美女在左领导在右，都要专心致志捉虱子。要是没有在公众场合捉过虱子，名士的成色要大打折扣。捉虱子这件事其实和服药有关。服药之后皮肤细嫩不能穿新衣服，衣服越旧越好，这就给了虱子可乘之机。苏东坡说过，人生忍痛易忍痒难，所以捉虱子是名士的头等大事。另外，既然是名士就要超然物外，什么世俗的生活都要退避三舍，所以好多名士在上班时、在领导问话时旁若无人捉虱子，这种行为不会被领导骂，反而被当成是一种名士风度，估计领导也要捉虱子。
东晋名士王猛求见大军阀桓温，桓温请他谈谈对时局的看法，王猛在大庭广众之中，一面捉掐虱子，一面纵谈天下大事，滔滔不绝旁若无人。桓温不仅不生气，还觉得王猛有气质，立马提拔作了自己的参谋，于是后来就有了“扪虱而谈”的典故。
五段名士学驴叫。学驴叫作为名士必备的技能包，已经不知道起源于何时了，反正那时候特流行这个。比较早提倡学驴叫的是曹丕。贵为天子的他，还是个深情款款的文艺青年，朋友王粲死了，他带领文武百官去吊唁，在葬礼上曹丕说，王先生生前喜欢听驴叫，我们就学驴叫送他一程吧，说着就带头像驴一样叫起来，文武百官也一起学驴叫，葬礼上响起此起彼伏的驴叫声。大名士王武子也爱听驴叫，去世后大名士孙子荆在其灵前学驴叫，其他宾客都捂嘴偷笑，孙名士大怒，对那些宾客大骂，你们怎么还不死，反叫王武子死去了！
其实，学驴叫只是表象，其实质还是魏晋名士的一往情深，无论是亲情爱情还是友情，魏晋名士们都深情款款。荀粲与老婆感情深厚，妻子发高烧，他大冬天脱下衣服到院子里挨冻，然后抱着妻子给她降温；著名音乐家阮咸看上了一位鲜卑族的侍女，但姑娘要走了，阮咸听说后穿着孝服骑着驴子把姑娘追了回来，并告诉别人说，“人种不能去掉”。王伯舆登上茅山，叫着自己的名字大哭说，“琅琊王伯舆终当为情而死”。既然可以为情而死，那么为朋友学几声驴叫，那就是自然而然的事情了。
六段名士善长啸。长啸是个很诗意的名词，在魏晋时代这也属于名士的必备技能。在今天看来，长啸其实就是吹口哨，在某些地方这叫做流氓哨，言外之意长啸的人大概率不是什么好人，但魏晋就流行这个。那个时代顶级名士都是长啸的高手。嵇康除了掌握了用舌头的舌啸，还会用手指吹出更响亮悠长的啸声。在魏晋名士们看来，长啸的象征意义大于实体意义，因为这代表了名士们的桀骜不驯，要是个个都是俯首帖耳的小绵羊，那还做什么名士？
所以，阮籍参加晋文王酒宴的时候，别人都恭敬严肃话不敢出，唯有阮籍一边喝酒一边长啸“酣放自若”，阮籍的长啸中是自己的洒脱与不合作。谢安的大哥谢奕，本来在桓温府上做司马，但谢奕在领导府上任意长啸，甚至喝醉后把领导追得无路可逃，只好逃到很久不去的老婆的闺房，这是放荡不羁爱自由的高傲。陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，啸出的是超越世俗的洒脱。
七段名士善赌博。其实，赌博可以看出一个人的境界。庄子说过，拿瓦片当赌注的人，赌得自如潇洒；拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人，赌起来可能战战兢兢；拿黄金当赌注的人，一定会神志昏乱。而名士一定要超越于俗世生活旷达不羁，那些输点钱就说我要回家睡觉了的人，肯定做不了名士。做名士就要学会在巨大的挑战或诱惑面前，不乱于心不动于情。所以会赌博善赌博，是检验名士段位的重要指标。
魏晋全民赌博，赌神赌神辈出，名士们更是把赌博作为消解生命的焦虑、显示潇洒风度的必杀技。谢安在指挥淝水之战的时候，与人下棋赌博，得到前方胜利的消息不动声色，这叫镇定；阮籍与人赌博时听到母亲去世的消息，还拉着别人不让走，非要赌完再走，这叫潇洒；谢安与侄子谢玄赌博赢了一幢别墅，转手送给外甥，这叫大方；桓玄小时候与兄弟们斗鹅输了，半夜把兄弟们的鹅全部杀掉，这叫心狠手辣；看到别人有风景优美的庄园必要通过赌博巧取豪夺，这在现在叫黑社会的“杀猪”，为人不齿。总之，敢赌博善赌博，赌注越大越镇定，这才是名士风度。
八段名士敢裸体。敢不敢裸体是考验能否成为名士的重要指标。走在魏晋的大街上，看到几个不穿衣服的人呼啸而过，是大概率事件。魏晋时代的天体运动大概有几个原因。一是喝酒喝多了赤身裸体吐起来方便，酒鬼刘伶就是代表。二是服药后浑身发热，脱光了衣服凉快。三是没有虱子的困扰，既然没有了衣服那虱子就皮之不存毛将焉附了
。更为重要的是，裸体体现了一种惊世骇俗的放达精神，而放达可是名士们的精神底色。名士王忱是出身于名门贵族的高官显贵，竟然在老丈人亲人的葬礼上，大搞裸体艺术。王忱老丈人的一个亲人死了，老丈人正在葬礼上痛哭流涕的时候，王忱带着一帮朋友浩浩荡荡地赤条条精光光出现在葬礼上。还郑重其事地围着悲不自禁的老丈人转了三圈，然后挥挥手翩然离去。
九段名士懂音乐。这是高段位名士必须具备的技能。没有艺术家的气质，不要去做名士，因为魏晋时代的大名士，大多都是艺术家，特别是在音乐上，具备高深的造诣。阮籍爱喝酒喜长啸善弹琴；阮咸更是著名琵琶大师；嵇康是古琴大师，在临死前还风神潇洒地弹奏了一曲《广陵散》，在名士史上余音绕梁；袁山松擅长唱挽歌，没事就带着一帮人在路上唱，搞得别人以为是送葬的；谢安是知名的男中音歌唱家。所以你不懂音乐，你都不好意思说是名士；你不在音乐上有妙绝天人的造诣，你就不是顶级名士。
十段名士会清谈。最高段位的名士，除了有以上技能之外，还有一个终极杀招，就是清谈。魏晋时代的名士们，大概都是天上飘的仙人，他们平时喝茶聊天是绝对不能谈俗事的。见了面你要谈远大理想、国计民生、富国强兵，这叫俗；谈什么孩子聪明、老婆漂亮自己升职加薪环游世界，这叫俗不可耐。名士们谈的是老庄、周易，这叫“清言”，也叫“清谈”。
“清谈”的风气也是由何晏提倡的。何晏除了好看懂嗑药，还是个著名哲学家和清谈高手。所以名士们的清谈大多是哲学问题。比如名士们会讨论世界万物生于有，还是生于无的问题；会讨论人听音乐会有悲伤或愉悦的情绪，那么愉悦、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情的问题；还会讨论眼睛可以看到各种形象，那么形象是进入眼睛了呢，还是没有进入眼睛这样听起来很绕的问题。
清谈虽然是名士们吃饱了撑的无聊行为，但也有好处，一是清谈误国，把东晋给谈没了，最重要的是深化了哲学思考，谈出了人性的自觉，谈出了一个文学艺术上光辉灿烂的时代。