人活着的意义到底是什么？
对于这个问题，每个人都在思考，但都没有确定的答案。
余华就曾在他的代表作《活着》里说过这样一句话，他写道：
“人活着，不是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”
这句话是余华对于活着的理解，他认为人活着就应该为活着本身而活着，而这个活着的本身到底是什么，我们也无从定论。
说到活着，这是一个大的命题，但往往大命题了下，那些关于活着的选择和追逐，都像人生的赞歌。
就比如余华小说中的福贵，他在亲人接连死去，活着到最后只剩一头老牛跟随的时候，这个时候的活着，就好像是生命最后的一首赞歌。
你不知道他的人生到了这个地步，活着的意义是啥？也不知道人生活一场，没有亲人的活着，饱受痛苦的活着，支撑他活下去的是什么？
但即便福贵的活着，让很多人觉得想不通，也觉得很意外，但他就是选择承受活着带给他的一切，哪怕这一路更多的是心酸和苦楚。
他已经无视了人们对他的看法，他在乎的只有自己，只有如何活着，这大概就是福贵眼里活着的本质。
相比起福贵的这种活着的方式，毛姆小说《月亮与六便士》中的斯特里克兰就活得高级多了。
如果说福贵是一个只会捡六便士的人，那么斯特里克兰就是那个追逐月亮的人。
两个人，同样都是活着，一个活得庸俗，一个活得高雅；一个为五斗米折腰，一个为梦想而放弃一切。
看到这里，我们都会思考，为什么同样是人，思想差距和活法会如此截然不同呢，其实这个还得从生活的本质说起。
人活着，其实最主要的就是为了生活。
生活充满了太多的意外和惊喜，但从一开始，我们都是一个摸索生活的状态，很少能有人清醒的认知到，自己究竟想要的是什么？
所以，关于生活的本质是什么，自己也无从得知。
每个人眼里，生活的本质都不一样，所以每个人的生活方式也不同。
但大部分人活着，其实生活的本质有相似之处，就比如人活着，大家就是为了挣钱、养家、贪图享乐，这些行为遍布在每一个人身上。
这就是我们共同的价值观，这种价值观具有普世价值，所以人们已经习惯了。
甚至这种思想，从原始社会传承千年，依然煜煜生辉。
这就是人生存的一种本能，而本能这种东西，是刻在骨子里的存在，没有人能够剥离和剔除。
但没有人剥离和剔除不代表，所有人都认同这种价值观，总会有人如局外人一样，站在一个我们够不到的视角看世界。
而《月亮和六便士》中的主人公斯特里克兰就是这样一个局外人。
吴敬梓在他的小说《儒林外史》中就有说过这样一句至理名言，他写道：
“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
三十年河东，三十年河西，世事变幻，人心易变，所以人中总有一个变数，而这个变数，就像月亮和六便士。
普通人眼里只有那个六便士，庸俗而不知活着为何物？而这个变数的存在，他们却能够着月亮，并向着月亮前进。
而造成这种差距的最根本原因就是，人能否在活着的时候，看清生活的本质，然后能够去伪存真的找到活着的意义。
都说，三十年河东，三十年河西，可《月亮和六便士》的主人公斯特里克兰却用了整整40年，才真正改变自己的命运，走上了那条少有人走的路。
少有人走的路，才是人活着真正要走的路。
只是很少有人能看到这条路，大部分的人都被六便士遮住了眼睛，无法看到生活的本质，所以人都是普通人，只有真正看透，并勇于去伪存真的人，才是真正活得有意义的人。
斯特里克兰曾经和很多人一样，他庸俗，他的眼里只有六便士，家庭和婚姻是他的全部。
为了让家人能够过上富庶的生活，他和很多人一样，把自己卖给了六便士，并且为此而高兴。
那个时候的他，家庭幸福，夫妻恩爱，事业有成，似乎生活已经非常完美。
只是人无完人，而生活更不可能完美。越是完美的，内里越是惊心动魄。
人生追求完美的过程，看起来是发乎人本性的一种存在，也是人对美的一种理解。
但人永远都不知道，大道至简的道理。
就如著名京派作家叶广岑就曾在她的小说《豆汁记》中说过这样一段话：
“大羹必有淡味，至宝必有瑕疵，大简必有不好，良工必有不朽。”
这句话就是对人追求完美的一种最准确的解释，大多数人以为完美才是对人对事的一种极致，但人永远不会知道，瑕疵也是一种美。
可这种美，大部分人是不会欣赏的。
就如斯特里克兰太太，在她看来，她的人生还不够完美，虽然已经家庭富庶，父亲恩爱，但她的丈夫不懂文学，上不了台面。
这就是她对完美生活的一种挑剔，正是这种挑剔和不知足，已经为了完美而付出的代价，才为她的婚姻生活埋上了一层不真实。
人与人之间贵在真心相交，可这对夫妻完美的生活里，却最缺的就是这种真心和坦诚相待。
所以斯特里克兰看起来什么都顺着自己的妻子，由着妻子的摆布，实际上，那个时候的他还不懂，也没有看透这一切。
他只是遵从了埋在身体里的本能，认为结婚生子，过富裕而幸福的生活才是他要终身去践行的。
斯特里克兰的确是遵从本能的去做，也是为着这脚底下的六便士，不断的消耗自己的青春，只是为了多捡一些。
这个时候的他，对于自己人生的规划还不太清楚，只是比较机械而盲目的活着。
这种活着，就像乌云遮住了眼睛，眼里只有六便士，而看不到空中的月亮。
大部分人所面临的是和他同样的处境，只是相比起其他人斯特里克兰的生活太过完美
斯特里克兰因为幸福而缺乏痛觉和更为清醒的认知，因为妻子为他构造的虚假的世界，而来不及或者忽略掉了那些不一样的东西。
当然这种虚假总会有揭破的时候，不同的是有的人到了死的一刻才能看穿生活的本质，有的人看透另一个人需要用一辈子，而斯特里克兰却在自己40岁的年纪，意外的看破了。
真相总有戳穿的时候，但是人类终究无法忍受太多的真实。
斯特里克兰在发现生活的本质和人生的意义之后，他毫不留情的转身走开，义无反顾的为了心中的月亮而追逐一生。
这个时候的他，看起来自私而不羁，潇洒而高尚，但这些都不是他要的，他要的东西只有自己知道，别人都无法真正窥探到他的内心。
所以在斯特里克兰走后，斯特里克兰认为她的丈夫是和其他女人私奔了，她以为他的丈夫和她所想的一样为了爱情而放弃家庭。
这些都是她以为的真实，也是她能够为丈夫离开找到的合理借口。
这个时候的斯特里克兰太太，她依然看不破生活的真相，还活在自己构造的思维架构里。
直到别人告诉她，她的丈夫为了理想而弃她而去的时候，她崩溃了，她认为一个男人如果为了一个女人而抛妻弃子，那都是可以原谅的。
但是她不能容忍他的丈夫为了一个心中虚无的理想而放弃她，那是她给不了，也没办法给的东西，但恰恰这种东西是最真的东西。
而斯特里克兰太太，她一切都做的很好，她是贤妻良母，上得厅堂下得厨房，她为丈夫打造了温馨的港湾，为孩子创造好的环境，为家人的幸福下足了功夫。
可她唯一不能给的就是真诚和真实，她唯一制止的就是男人的野心和梦想。
她曾经用表面的恩爱和幸福，改造着自己的丈夫，并让丈夫向着她所想的方向。
她的改造很成功，伪装的也很到位，当然也收获颇多。
但是而今，真相揭开，去伪存真之后，她所营造的一切都化为乌有，曾经打造的越完美，而今成果落空之后她就有多狠。
她感觉她的智商受到了侮辱，她所做的一切都是笑话，所以她接受不了真相，就像人类永远无法接受太多真实一样。
所以我们平时生活所看到的东西，我们在报纸杂志上看的东西，我们身边人给我们说的一些真相，那些都是被加工之后的真相。
真正的真相你永远也没有机会看到，如果你真的看到，那么就会在你最不堪的时候看到。
只是那个时候，人的内心早已被仇恨和真相狠狠的扇一巴掌。
斯特里克兰太太被真相狠狠的扇了一巴掌之后，她依然我行我素，依然是伪装着一切，并学会了自力更生，只是她的人生，永远也体会不到看到月亮的那种幸福。
斯特里克兰看破真相，并决心放下一切的物欲，走上梦想之路的时候，其实他谁都不欠。
为了家人他已经坚守了40年，余生他只想做自己想做的事，过自己想过的生活。
虽然看似他有点不近人情，但人情算什么，他才是那个真正的局外人，真正做到了做自己。
一个真正勇于做自己的人，他是敢于和这个世界对抗，敢于跳出世俗的限制和捆绑，做自己想做的事，这种人才是真正的得道者。
斯特里克兰是得道者，所以他半生漂泊，衣不蔽体，饿其体肤，这些都不能终止他求道之路。
外物不乱其心，疾病不能扰其心志，去伪存真，追求大道，不在意他人的看法，最后在死前完成了毕生的梦想，创作出自己内心真相的画作，斯特里克兰做到了知行合一。
斯特里克兰的事迹告诉我们，人活着，不要贪图表面的幸福，你眼里看到的，心里所想的那都并非真相。
当你眼里只有六便士的时候，也要看看天空的月亮，人生不只有眼前的苟且，还有诗和远方。