中国社会从来不乏站在评判者的角度，热衷于对他人进行道德评论乃至道德审判的人。
在互联网时代，这些人扛起了所有舆论焦点事件中的道德大旗。
现实中，普遍存在的问题就是公德私德混为一谈。任何事情都要在道德角度进行审判。
关键的一点是，所有的道德审判，都没有有效地提升全民道德水平。
众所周知，中国社会在金钱至上的观念引领下道德滑坡多年。令人惊讶的是，道德滑坡这么久，互联网上高举道德大旗的斗士从未减少。
这些热衷于在任何事件中都高举道德大旗，对别人进行道德审判的人，可以称之为道德的坚定捍卫者，俗称卫道士。
他们捍卫道德的态度，令人肃然起敬。这些人在修为角度，距离圣人只有一步之遥，这一步就是日三省乎己。
曾子曰：吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三省，一是修己，一是对人。
圣人修身，何时曾把道德大旗举出来砸向别人？
道德审判最容易实现的风骚操作就是集体审判别人，最艰难的应对局面就是审判自己或者自己被审判。
毫无疑问的说，义愤填膺批判别人说谎、道德有瑕疵的人，自己未必能够数的清一生说过多少谎言。
道德至上，道德审判，我们从不陌生，两个王朝的背影依然没有走远。
中国两千年来封建体制走到最后衰亡的核心症结就是道德代替了法制。
中国历史上最崇尚道德标杆的朝代是宋朝和明朝。道德的旗帜在宋朝开始高举，到明朝发扬光大。
中国社会的秩序，建立在道德至上的前提下。在很多重大场合，重大事件中，道德高于法律，道德高于利益，道德高于生命，这就是我们引以为豪的历史。
在道德大旗的引领下，明清两代整个社会呈现两面性，公共道德领域将道德大旗树的高高在上，私人德行领域都在掩饰隐藏却从未放弃个人私欲。
北宋时期，皇帝与士大夫共治天下。
庆历四年，宋仁宗问几位宰相：自古以来都是小人结为朋党，也有君子结党的吗？
范仲淹答：君子、小人各有其党。如果结成朋党做好事，对国家有什么坏处呢？
但是，在宋仁宗看来，既是朋党，总难免有小人之嫌。因为圣人说过：“君子矜而不争,群而不党。
欧阳修写《朋党论》，自认是朋党，并把朋党作为君子的专利。公开把官员分为君子和小人，凡赞成其观点者即为君子，反对者则是小人。
对立方借题发挥有意引申此文的结论：凡主张改革、拥护新政的人，全是朋党。
这种猪一般的操作，直接导致宋仁宗对庆历新政不满，最终变法失败，范仲淹被贬出京。
无论何人，一旦被指为朋党，不仅意味着政治生命的完结，而且也会在道义上背上恶名。
以“朋党”之名攻击政敌，历来是官僚政治集团斗争的一件可怕武器。
从此，北宋朝堂开始用君子、小人的大帽子互相攻击，导致朝争不断，对外羸弱不堪，连续在西夏战场被歼灭多次。
从宋神宗任用王安石变法开始，北宋朝臣陆续以是否支持变法而分为新党和旧党，个人命运与党争完全相联。
到了宋哲宗元佑元年，司马光为相，废除宋神宗时期的王安石新法，恢复旧制。到绍圣元年章惇为相，重推王安石变法，斥司马光为奸党，贬逐出朝。
时间过得飞快，宋徽宗时期，奸相蔡京独专朝政，给反对他的司马光、苏轼等三百零九人扣上元佑奸党的帽子，在德殿门外树立党人碑，上面刻写三百零九个党人恶名，昭示全国。奸党官员，重者关押，轻者贬放远地。
此时的北宋朝廷，根本不知道距离灭亡之日已经很近了！
北宋后期就是这样一朝天子一朝臣的恶性循环，新党上台旧党贬斥，旧党上台新党贬斥，最后蔡京上台，直接不分旧党新党，所有的反对派都是奸党。满朝留下的都是蔡京一党。
北宋就是在君子、小人的争论中，一步一步，走到了国家灭亡的悲剧结局。
正是这些高喊君子小人的文人官僚集团，以道德正义之名操纵权力斗争，将国家前途命运全部毁灭。亡国后，大批高喊仁义道德的文人朝臣投降金人苟且偷生。
南宋权奸秦桧，生前也是道德文章做的花团锦绣，权势熏天手握道德正义的解释权，直接将岳飞害死。
历史的事实证明，最擅长高举道德大棒的卫道士们的节操，一文不值。
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宋朝《梦溪笔谈》里面有个故事：“太祖皇帝尝问赵普曰："天下何物最大？"普熟思未答间，再问如前，普对曰："道理最大。"上屡称善。”
这种话赵匡胤很喜欢问，他进佛寺时就曾问过和尚，我用拜佛吗？和尚回答：现在佛不拜过去佛，您不用拜。
天地间还有比皇帝还牛的吗？答案只此一个，皇帝最大！赵普给出了另一个答案，“天下道理最大。”
“道理最大”是理学家们一直称颂的核心力量。
汉族自从发明了天下间道理最大！就开始了以己度人的自我欺骗。
这句话拿给异族别国，简直就是天下最荒诞的梦话。
从汉人发明了这句超具喜感的口号开始，一直到新中国建立，辽国、西夏、金国、蒙古、满清、八国联军、日本、美帝，每一个侵略并痛殴我们的异族别国，都很不要脸地告诉我们：天下何物最大？拳头最大！
北宋朝廷党争不断，满口仁义道德道理最大，军备早已荒废。
北宋联金攻辽，金节节胜利，攻进燕云。北宋被辽国残兵败将打的一败涂地，十分无奈，花钱在金国手里买回了燕京地区的控制权。
金人原本以为北宋是天朝上国，此次合作之后才知道北宋是“赵纸龙”。
于是金人果断发兵，攻陷东京汴梁。宋朝皇族被劫掠到黄龙府，北宋南迁。
金宋是盟友，盟友灭了宋。
南宋一直被金国欺压，蒙古崛起，南宋联合蒙古攻金。这次宋金没有和平条约，但是金向南宋求和。南宋不同意，于是与蒙古一起灭金。
南宋一洗靖康之耻，却没有夺回故土。
蒙古将领，汉奸张弘范于崖山击溃南宋舰队，陆秀夫背幼帝投海殉国，南宋灭亡。
蒙古南宋是盟友，是盟友灭了南宋！
崖山之战，一缕斜阳，映衬着汉文明的黄昏……
宋朝的理学，宋朝的道德，宋朝的道理，统统没用，都是亡国的助力！
明朝的体制存在很多先天缺陷，比如按职业划分的世袭户籍制度，税收制度等，维持明朝运转的主要力量来自于道德约束。
到了明朝后期，道德礼教发展到畸形，一整套道德和礼治体系建立起来，开始处处约束人的行为，成为社会发展的障碍。
明朝后期正德皇帝、嘉靖皇帝、万历皇帝，长期不上朝，导致文官集团开始抱团对抗皇权和宦官集团。
道德大旗成为朝争的核武器。任何官员，有点私德有亏，不管你是什么位置，不管你肩负着何等重任，都有可能迅速被革职查办或者隐退归乡。
朝堂之争言必称“祖制”，妥妥的破落之象！
高举着道德礼教大旗的文人官僚集团，最擅长口诛笔伐杀人于无形。上阵抗金的名将熊廷弼、袁崇焕、孙传庭纷纷被杀。
以抗金不力之名被凌迟的袁崇焕，死前被北京城百姓痛骂汉奸卖国贼，人人争食其肉。
直到今天，依然有一批人认为袁崇焕该杀！
秦桧有没有凌迟？张邦昌有没有凌迟？洪承畴有没有凌迟？吴三桂有没有凌迟？汪精卫有没有被凌迟？
误国的权臣奸贼成群结队，有几人被凌迟？上阵抗敌的武将动辄负罪，处死，灭族。
这真的是一种非常奇怪的思维。清谈，坐观，啥也不干的人，最安全，道德最完美，找不到可以攻击的漏洞。
忙于国事，为国牺牲的人，反而在道德节操方面漏洞百出，时不时被拎出来批判之棒杀之。
正是在权力斗争中，官员的私德和公德混为一谈，对人的评价最终都归结到道德问题，所有人不得不生活在虚伪的面具下，不敢暴露私欲，只会表现出道德崇高的形象。
整个社会的呈现的就是两面人满地跑，所有人都不再相信道德，而只把道德当作工具。
宋明两朝，号称是汉文明发展的巅峰，同时也是道德礼教的力量最强大的时期。
就在道德至上的氛围中，中华民族两次走到了绝境，两次被异族消灭亡国。
这两次亡国，正是道德最崇高的宋朝和明朝。也许有人说亡国的原因不是因为高举道德的大旗。但另一个角度来看，宋明两朝高举的道德大旗，并没有避免亡国的惨剧。
根本原因在于，高举道德大旗的宋明文人官僚集团，在精神上已经堕落腐朽到无耻无底线的境界。
北宋灭亡时蔡京当政，满朝都是蔡党。哪有什么道德正义可言！
金人两次进攻宋朝，高举道德大旗的官僚集团畏敌如虎，屈膝事敌，最终导致亡国。
明朝灭亡前，高举道德大旗的东林党人，一个个自私自利，期待改朝换代继续升官发财！
1644年3月18日，李自成攻破北京城，崇祯皇帝自缢，大明王朝灭亡。
最后一段时间，崇祯皇帝，哀求大臣和亲戚们捐款，给防守京城的士兵发军饷。
皇亲国戚大臣都装疯卖傻。内阁首辅魏藻德捐了500两，太监首富捐了1万多两。其他权贵哭穷、耍赖、逃避，敷衍了事。崇祯皇帝的岳父周奎家资丰厚，只捐了1万两银子。
大明朝文武百官共募捐20多万两。
李自成攻进北京，对明朝大臣挨家挨户抄家，共得银7000多万两。
在正常年份，明朝国库每年税收总共1000万两出头。
明朝后期的江南富商，各地藩王统统不纳税，只盘剥广大农民，最终导致北方农民起义。
满清入关后，江浙一代的富商大多被灭门，藏银被满清掠夺一空。先杀光，再掘地三尺，将藏银取走。
官僚士绅道德完人们储藏几代的财富，没有为国发挥作用，都被敌人轻松夺走。
这就是仁义道德满嘴的大明朝官僚士绅道德完人的表现和命运！
正是这样两个高举道德大旗的儒家文明的巅峰朝代，汉人走到了亡国的境地。
宋明两朝，这些虚伪无耻堕落的道德完人们，何曾真正信仰过道德？
道德的大旗，永远都会有人争抢。因为道德从来都是最完美最有效的杀人武器。
在中国的社会规则中，无论你能力如何，贡献多大，只要道德有亏，立即一票否决，轻则被逐出朝堂，重则锒铛入狱甚至失去性命。
按照那一套道德礼教，你是否胜任这个岗位不重要，是否具有专业能力不重要，只要你道德文章做得好，一切达标，你就可以高高在上。在这样的社会规范中，所有的专业人士，包括军人、工匠、盐户等都是贱籍。
如果向前追溯，中华文明最强盛的秦汉隋唐这几个朝代，道德问题从来不是社会规则中首先考虑的因素，治国的实效和报国的能力才是个人成功的根本要素！
汉初三杰萧何、韩信、张良帮助刘邦争得天下，但六出奇谋救刘邦于危难的陈平功不可没。陈平私德名声不佳，有盗嫂受贿之传闻，但刘邦坚持用之，并且厚赏提拔。
像陈平这样的人，在宋明两朝，估计没有生存空间。
民国时期，那位绰号千古完人空一格的蒋中正，道德文章也是做的极好的！
完颜吴乞买、成吉思汗、努尔哈赤、忽必烈，这些人从来谈的都不是道德仁义！
国家命运和这种所谓的个人道德，从来都不具备必然的逻辑关系。
西方社会对于公德私德区分的比较清楚，对于个人私德的要求并不苛刻，少有官员因为私生活被问责甚至被罢官。
某种角度来看，我们可以解读为西方社会道德水准太低。
但是，不得不说，西方文明攻城掠地，占据了大半个地球，靠的不是道德。
正是高喊道德的明朝，错过了大航海时代和资本主义，以及未来的工业革命。
经历了两次亡国的人，还痴迷于高举着道德大旗，在全世界游说！
站在选才任事的角度来看，官员私生活方面的道德问题，与职务关联性并不大。强行将私德和公德联系的后果就是培养一批又一批的两面人。
有很多能干的官员，尽管做出了很大贡献，甚至从未贪污，就因为私生活不检点，一朝事发就会被问责到底。
生活不检点就应该被处罚，比起那些生活检点的人来，看起来这种官员确实有问题。
但是，从能力、经济、生活、社会交往等角度全方位考量的话，有几个人能做到天衣无缝呢？圣人能做到吗？
按照毫无漏洞这个标准去要求，所有人都可以成圣了。
群体高举着道德大旗进行围攻的这种标准教程，确实让人无法对抗，不敢与之抗争。因为一旦与群体对抗，你就会被放在不道德的位置。
在很多焦点事件中，大众的道德大棒冤杀了很多好人，有很多人来不及为自己辩解，就已经灰飞烟灭了。这就是大众道德审判的力量。
一个又一个个体灰飞烟灭，但社会的道德水平和公平正义却毫无改观。
又有几个人能够意识到，在焦点事件中，一拥而上口诛笔伐，只能宣泄心中的怒火，不可能实质性改变社会运行的规则和机制。
今天的互联网舆论，一有焦点事件就会出现道德审判。在互联网上，每个审判者都成为正义的化身，仿佛都是道德完人。
本质是一群道德有瑕疵的人在审判另一个道德有瑕疵的人，甚至要用道德大棒杀之而后快。
在互联网时代，这种群体语言攻击比身边人的语言攻击量级大千倍甚至万倍。对个人的杀伤更大，体现在整个社会，这种道德大棒的威力也大了很多倍。
公平公正的自问：从道德维度上讲，我们每个人比起我们批判的人，在道德范畴内真的高尚吗？
公平和正义，从来不是骂出来的！
中国社会要想实现真正的公平正义，实现持续的进步发展，只能依靠完善制度设计和最新科技的应用，用大数据去监控分析，有识之士应该致力于推进这方面的进步！
大众应该清醒地认识到，依靠所谓的群众监督和道德审判根本不可能实现社会的公平和正义。
作为大众，如果永远醉心于对个体人物的口诛笔伐，而对制度层面的宏观改善缺乏认识，那么永远都是被舆论引导利用的炮灰。
炮灰最大的悲哀就是永远不知道自己是炮灰。