庄子是我国两千年前的古人，他一生绝对可以用“放荡不羁爱自由”来形容。在他给后世留下的作品《南华经》中，记载了许许多多的关于他的故事。
比如说他不愿意去做楚国的宰相的时候，就直接说自己宁愿像沼泽中的乌龟一样自由自在地“滚泥巴”；跟自己的好朋友惠子一起游玩的时候，“濠梁之辩”暗藏大智慧；即便是自己一个人睡觉的时候，还能梦到自己如同蝴蝶一样翩翩飞舞。
濠梁之辩
当然，《南华经》当中除了记载庄子自己的故事以外，还记载了许多奇人异士。比如说会“屠龙之技”的朱评漫，几十年“解牛”如一日的庖丁，热衷于“斗鸡”的周宣王……甚至这些奇人异士还曾经当面教训过“圣人”孔子。
就比如说在《南华经·杂篇·渔父》中的“渔父”，他就曾经当面指责孔子的不足之处，还说他“不在其位谋其政”。尤其是关于人的8种毛病，办事的时候的4种祸患，庄子用渔父的口吻将大道理娓娓道来，要是早一点知道就好了！人的8种毛病分别是“越权、逞口舌、猜忌、阿谀奉承、进谗言、挑拨离间、诋毁以及阴险”。
在这8种毛病当中，很容易发现除了第一个“越权”跟最后一个“阴险”是跟口舌无关以外，另外的6种毛病大都跟“说话”有关。这也就不难理解为什么大家都会说“祸从口出”，逞一时的“口舌之便”可能会让人发泄一番，觉得甚是痛快。但如果不懂得控制自己情绪的人、不会说话的人在与人交往的时候，很容易吃大亏。
什么叫“越权”？在《渔父》一文中，孔子周游来到了一个叫“缁帷”的树林，找了个杏坛坐下来休息。一边弹琴吟唱，学生们一边读书朗诵。这时孔子还没将一曲弹奏完成，突然从河边来了一个捕鱼的老头儿。老头听这边这么热闹，于是下船前来查看。听了一会儿小曲，摆了摆手把子贡跟子路两个人招呼过来。
老头儿指了指一边弹琴的孔子问道：“这个人姓甚名谁啊？”子路率先回答：“这个是我们鲁国的君子孔丘。”老头儿一听，接着问道：“那他都会做些什么东西啊？”
这次子贡赶紧回复：“我们老师敬奉‘仁义礼智信’，亲自周游列国宣传仁义，忠于国君、教化百姓，造福天下。”老头儿又问：那这个孔丘是国君吗？是重臣吗？子贡连连摇头说：不是。
老头儿一听，哈哈大笑，转过身边走便自言自语：好一个“仁”啊！孔丘苦心劳形损害本性，他离“大道”实在是太远了！子贡跟子路回去将“渔父”的所问所答，都一五一十地跟孔子讲清楚了。孔子一听，马上放下手中的琴，对他们说道：“这恐怕是个圣人”，于是匆匆忙忙前去请教“渔父”，孔子见到他后连连行礼叩拜。
渔父老头儿不急不慢地问孔子来找他所为何事，意欲何为？孔子说刚才“渔父”的一番言论，自己并没有完全明白，于是前来求教。渔父感慨道：哎呀！你还真是好学啊！一番客套寒暄之后，渔父接着说：“同类相从，同声相应，固天之理也”，你现在又不是“天子、诸侯、大夫”，只不过是一介平民百姓。
处理好自己的生活，不给他们添乱不就没有忧虑了，你现在却擅自“越权”去管理其他人的事情，“不泰多事乎！”接着渔父又说出了“人的8种毛病，处事时候的4个祸患”，其中孔子的毛病“越权”非常明显。
处事时候的4个祸患，分别是指希望通过办大事，改变常态来谋取功名，这个叫“叨”；凭借自己的聪明才智独断专行，侵占别人的成果拿来自己使用，这个叫“贪”；知道自己的错误，听了别人的劝阻不但不思悔改，反而变本加厉，这个叫“很”；听了别人意见与自己意见不合，明知道是别人的意见是对的非要说是错的，这个就叫做“矜”。
这四种祸患其实在很多人身上都能看到，因此在实际的生活当中，一定要加强防范。孔子听罢渔父的一番言论，脸色大变，很揪心地问道渔父应该怎么办？
渔父告诉他，面对8种毛病和这4种祸患，其实也非常好应对。只需要保持自己的真心，所谓的“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人！”也许这也是庄子借“渔父”之口，向世人传授的“大道”。
只不过很多人一心追求“功名利禄”，早已将这8种毛病跟4种祸患抛到“九霄云外”去了。你还知道庄子《南华经》中哪些故事呢？欢迎在评论区留下你的言论，期待你精彩的故事！