有人说，日本最大的收藏机构是寺庙，最大的收藏家就是僧人。
其实这么说不无道理，
因为很多日本博物馆里所藏的“唐物”也即是来自中国的古代文物，
追溯其源头，大多来自寺庙或者僧人。
其中如今被日本奉为国宝、在茶道史上具有极高地位的宋代建盏，便和僧人有关。
可以说，因为种种原因，建窑建盏是近几年才回到中国人的视野中，
但是建窑建盏在日本却是家喻户晓的神圣之物。
现藏于日本博物馆的中国宋画《五百罗汉》，当时人们是这样喝茶的。
三只曜变天目
世所周知，世界上仅存的三件曜变都存于日本，
且都是日本非卖品的国宝，但这三件曜变建盏在成为非卖国宝前，都是来源于中国。
所以这三只曜变天目在日本的流传史，其实也是中国文化在日本发展史。
纵观宋至今将近1千年，上演了多少烽烟战火，爱恨情仇，
不变的是这三只茶碗依然在展示着它们无与伦比的魅力。
那么这些顶级的建盏都是怎么样流传到日本，又是如何在日本的大家族手中流转的呢？
静嘉堂曜变天目
静嘉堂的曜变天目，也称为稻叶天目，
其传承脉络相传是从德川将军家，转而到淀藩主稻叶家，
1918年入小野哲郎之手，1924年进入拍卖，被岩崎家购入，后置于静嘉堂文库美术馆。
德川家族是当时响当当的人物，小野哲郎是何许人并无文献记载。
最后的岩崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集团的创始人，
在当时从小野哲郎手中拍得的价格是16.7万日元，相当于125公斤黄金。
16.7万日元，这是什么概念？
按照马未都的话说，那就是“当年他买盏的时候，日本东京一百二十日元就能买一套别墅，那这里大概能买一千三百栋左右别墅！”
可见这碗“天下第一碗”称号实至名归。
藤田美术馆曜变天目
第二只曜变天目收藏于藤田美术馆，来源于德川家族，相传最早是收藏于日本皇室。
1918年，德川家的后代将它出售给藤田家族，价格是5.38万日元，相当于40公斤黄金。
【藤田美术馆一角】
大德寺曜变天目
第三只曜变天目藏于京都大德寺龙光院，记载如下：
大德寺的这只碗，相传是明朝万历年间传到日本，
原来归龙光院的创建者江月宗玩所有，
1606年开始为镇院之宝，1951年被指为国宝。
这只曜变天目从有史记载以来都没有易过主人，一直都在大德寺。
大德寺不是一个普通的寺院，这里的茶文化渊源很深，江月宗玩是禅僧，也是有名的茶人。
说起来，茶文化与僧人的关系是非常紧密的，中国的茶文化和茶器传到日本也是因为僧人。
【大德寺 茶室】
中国的茶文化是最早传入日本的社会生活方式之一。
早在唐代，鉴真和尚东渡就将茶带到了日本。
宋时，日本高僧圣一国师圆尔辨圆到径山寺留学求法，
归国时把天目山径山寺茶宴等饮茶风俗和建盏带回日本，
而这也成为了日本将建盏称为天目盏的一个传说依据。
【宋佚名《白莲社图卷》(局部，辽宁博物院藏)】
建盏就这样在日本作为稀罕之物传承下来。
在日本室町幕府时代，武士为了一件“唐物”赔上整座城池乃至身家性命的例子不在少数，很多甚至因为茶器而付出了生命！
如果把时间往前推600多年，用这茶盏换一座城池不是问题。
【日本的煎茶画】
（此图日本画中的煎茶法与上图中国宋画中的煎茶法如出一辙。）
可见，千百年前中国人用来娱乐的斗茶器具，
在日本人的眼里是“国宝”级别的存在，也是作为权势和财富的象征。
之后明朝饮茶方式的改变，
也让宋代流传下来的大量茶具开始不为所用，日本则因为贵族喜爱而大量的购入这些茶具。
历史上在这段时间日本似乎非常推崇中国的建盏，那么有什么历史原因呢？
从唐宋美学传承上看，日本人应该得到我们的尊重，
直到今天，日本社会还保留着上千年前唐、宋两朝的诸多生活习惯，比如喝茶。
全球范围来看，南宋建窑茶盏的高端藏品，很多都被日本藏家纳入囊中，奉为国宝。