中国历代佛教造像，最喜东魏北齐的，欣赏她。
北齐是不怎么让人喜欢的一个王朝。
历代皇帝都有很严重的心理问题，杀人成性。
高洋皇帝，不杀人就喝不好酒，听惨叫比听歌舞受用。
很奇怪的是任何一个皇帝都崇拜佛陀。
北齐很血腥，虽然比五胡乱华好些，艺术却很发达。
这是让人想不到的，可能和帝王的穷奢极欲有关系吧。
邺城发掘了一座塔基，那塔基就有1500平方米！
北齐佛像的取胜在于她的线条的柔和美。
脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，东魏和北齐的佛像那叫做笑意。
那种微笑是超过了西洋的蒙娜丽莎的。
蒙娜丽莎的笑更像是北魏的那种。
东魏北齐的呢，有种说不出的深藏着的内涵，无法来表达。
北齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。
因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。
有人说北齐的造像缺点是缺乏动感，心里会骂他——那是你不懂，因之无法与其交流。
纵观佛教造像史，一提艺术，所有的人都会说——唐代的最美。
事实不然。
看着那臃肿的脸，就不想再看其他部位。
一直想说服自己“唐朝的最美”。
一直也没成功过，也就不附庸了。
佛教艺术的时代性极其明显，100年就会有一种更替，且更替显著。
也许每个时代就有着每个时代的性格，表现在艺术上。
或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。
北齐造像的“意”是什么？
为什么那笑意如此的沉静？
不清楚，就像不清楚为什么杀人如麻的北齐皇帝都喜爱佛教一样。
北齐佛像的美，不是说他表达的有多么的真实，甚至是虚幻而笼统。
他表达的是一种性格，佛教的性格——柔和而安静。
佛教徒应该具备的平和舒缓和遇变不惊的威仪。
北京故宮博物院收藏 北齐天保二年(西元551年) 樂妙香造思惟菩薩像
北齐 石灰岩雕佛造像碑
北齐（公元550年—577年) 石菩萨立像 高117厘米 1954年河北省曲阳县修德寺遗址出土 河北省博物馆藏
北齐 石双思维菩萨像 高37.6厘米 河北省正定县出土 正定县文物保管所藏
北齐·武平元年（公元570年） 贾兰业兄弟造双思维菩萨石坐像 通高66.5厘米 河北省宣城县出土 正定县文物保管所藏
北齊 北響堂山北窟 石雕佛手
北齊 H196×W45.5cm
青州北齊單體佛像，亦採取了印度笈多藝術鹿野苑式表現手法，
如館藏石造佛立像，袈裟服薄貼體，衣紋疏簡，
浅薄流暢的陰刻衣紋，順著身軀結構起伏，
整體平滑光潔，潤澤的面體，疏潔的淳潤風格，使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風韻。
此尊像從整體表現來看，立體的圓柱體雕刻結構，衣袖直線下垂，
衣裾下摆貼近身側，身軀直挺渾圓如柱，
面體量感增加，造像轉變成注重量體感的造型表現，這一轉變意義重大，
彷彿為隋唐雕刻藝術開創了原型意象。
北齊白大理石阿彌陀佛立像