作者：王不易
来源：物质生活参考（ID：wzshck）
01.
papi酱被“锤”上了热搜。因为她的孩子跟了她老公姓“胡”。
papi酱此前参加综艺节目时，曾分享过自己的婚姻观和爱情观：1.结婚5年多，逢年过节和丈夫都是各回各家，双方父母也少有互动往来；2.在给包括自己在内的各种人际关系排序时，她将自己排在第一位，其次是伴侣、孩子，最后是父母。
这样的观念被许多女性所欣赏，将papi酱视为独立女性的典范。
但这回，有事业、有文化、有能力的papi酱“居然”让孩子随父姓，令许多所谓拥趸反水，骂她是“婚驴”。
“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但孩子还是随父姓。”
”养殖户泪送生猪出栏，屠宰场喜迎银货入库，横批——现买现卖。“
很快，以此为导火索，关于“冠姓权”的讨论开始由微博蔓延至豆瓣、虎扑、知乎等社交网站，成为热度与“结婚彩礼”旗鼓相当的婚恋话题。
这不是“冠姓权”第一次喜提热搜，事实上，就在前不久，一位博主在微博上讲述了自己“因为冠姓权跟老公离婚”的经历，也是掀起讨论风波。虽然最后被认为是编造的“钓鱼贴”，但坐实了“冠姓权”的热搜体质。
关于”冠姓权”的争论或许自来就有，但最近几年有越演越烈之势。
究其背景，大约是作为独生子女一代的“80后”到了婚育年龄，两个家庭的结合为“4+2+1”模式，双方在经济条件相当的情况下，谁也不想放弃孩子的”冠姓权”。而2016年二孩政策的放宽，并没有缓解这种抢夺之势，要求二孩随母姓的现象日益增多。
由此，抢夺“冠姓权”成为不可忽视的社会问题。
02.
以我这种俗人的观点，“冠姓权”的抢夺这种事略有些无聊。抢夺“冠姓权”的人和那些有“生男崇拜”的人根子上还是“传宗接代”的想法。面对他们，我只想悄悄地问一句：咋，你家有皇位要继承啊？
所谓“冠姓权”，其实法律意义上并不构成“权”。我国《婚姻法》第22条规定：子女可以随父姓，可以随母姓。若说“权”，只有姓名权，而姓名权归于本人。
也就是说，papi酱的孩子自己才是姓什么名什么的决定者，因他还未有民事能力，所以父母代行。若满18岁后想更名改姓，只要遵守社会秩序、符合善良风俗，办齐手续就能改。
但正是因为法律规定不到，才有争论。尤其是男女平等观念不断深入，更让争论有了思想土壤。而“80后”一代个人及家庭经济能力的提升，则提供了物质土壤。
母系社会时，子女从母姓毋庸置疑，它的理论基础是：“爷爷不一定是爷爷，外公一定是外公”。譬如中国最早的姓氏姜姓、姬姓，都是帝王随母姓。所以才有人评论papi酱说↓↓
姓氏圈也有鄙视链，姓胡的哭晕在厕所
进入父系社会后，“冠姓权”向男方偏移。这不单是中国独有现象——
19世纪末期《德国民法典》第1577条规定，妻应从夫姓；第1616条确规定子女从父姓。
《瑞士民法典》规定：“夫的姓氏为配偶双方之姓氏。”
韩国民法修订前，规定除极少数几种情形外，子女必须随父姓。新民法做了修改：子女原则上（而不是必须）随父姓，只要夫妻双方协商一致，也可以随母姓。
意大利也是默认子女随父姓，直到2016年，意大利宪法法院裁定：子女出生后自动采用父亲姓氏的法例违宪。
再比如日本。现行日本民法引进了夫妇同姓制，其第750条规定：“结婚之际，夫妇必须选择使用夫姓或者妻姓作为夫妇共同的姓。”一般情况下，都会选择夫姓。
结婚时夫妇一方不仅要改掉户籍上的名字，还要把所有财产、合同、保险、执照、银行账户、信用卡、居民卡等名字也改成配偶的姓。为此，日本人结婚改姓手续费就要花一大堆，更别提搭进去的时间。
直到现在，日本还在为夫妇同姓或别姓而争论。2015年，日本最高法院首次对“夫妻同姓”是否合宪进行裁决，并最终以10：5的结果宣判“夫妻同姓”符合宪法精神。
日本法务省2019年统计显示，超过90%的家庭都是妻子冠夫姓。因而日本并不存在孩子该跟谁姓的争论，反正全家一个姓。
简而言之，随父姓在很长一段时间里是一种约定俗成，并受法律保护。
我国在“冠姓权”方面，属于较为开放的国家。关于“冠姓权”的讨论在民国已有之。
1930年，南京国民政府在制定《中华民国民法·亲属》时, 就妇女尤其是已婚妇女冠姓问题进行了讨论。各界名人都参与了这次讨论，有人认为冠夫姓为成俗，没必要改，有人赞成女子结婚后不改原姓。
最激进的要属蔡元培，他说：“姓氏没有存在的必要，因而男女之间也就不存在冠姓之争了。”[2]
之所以有此次争论，是因妇女解放运动与男女平等原则的确认。所以从某种程度上来说，撇开“传宗接代”这类传统观点，关于“冠姓权”的有效讨论有利于女性权利的觉醒和社会进步。
新中国成立后，作为新中国第一部《婚姻法》的1950年《婚姻法》没有明确子女随谁姓，1980年《婚姻法》第16条第一次以法律形式规定了“子女可以随父姓，也可以随母姓”，2001年修订的《婚姻法》继续在第22条规定了同样的内容。
后来，这条规定由“子女可以随父姓，也可以随母姓”改为“子女可以随父姓，可以随母姓”，去掉了一个“也”字，从这一小处改动，可见对女性社会地位的尊重。
03.
2012年，安徽长丰县试点了一项新规定：新生儿若随母亲姓的家庭，可获得1000元奖励。对此前已随母姓的家庭，也给予同等奖励。
这是长丰县搞的“姓氏改革”，之所以搞这个改革，是因为在2010年第六次全国人口普查时，长丰县男女性别比例将近是130：100（正常比例为103:100-107:100）。为调整男女比例，出了这么一个政策。
到2014年时，试点的3个镇中有近50户家庭主动申请新生子女随母姓，并得到奖励。
这大概是现代“冠姓权”讨论较为突出的一例。这项措施当然饱受争议，但初衷大约是好的。
江浙地区则出现了“两家并一家”这种新型婚姻模式：没有所谓的嫁出与娶进之分，双方家庭权利义务平等。这种旗鼓相当，奏响了“冠姓权”之争的号角。
有学者以昆山为样本进行了此地区关于“冠姓权”之争的调查。这个地区有几个特点：
1. 上世纪80年的计划生育政策落实得比较好 ，导致这个时期出生的大多为独生子女；2. 外来人口占70%以上；3. 地区经济较为发达（这点和长丰县比较像，该县2020年荣获百强县）。[3]
为争夺孩子姓什么，样本家庭出现了许多啼笑皆非的事情。
譬如嫌弃男方姓氏不好听：我女婿姓”操 “，怎么能让外孙女姓这个呢？让孩子随母姓，男方死活不同意，出生好几个月了还没名字，户口都没上。[3]
为平息纷争，选择生两个孩子的在多数，也导致了新复姓的产生。但问题不能完全解决。
譬如有约定好一胎随母姓，二胎虽父姓，但生出来一胎是男孩儿、二胎是女孩儿后，男方要求交换。
新复姓涵盖了夫妻双方的姓，看上去较为公平且家庭和睦，越来越多的人采取这种折中之法。2017年新复姓比例比2014年翻倍，2018年底，有110万人为新复姓。明星中有许多新复姓，譬如最近比较火的秦牛正威。
但也有矛盾。有的家庭争抢谁的姓在前，谁的姓在后。而且有人表示，照这样的规则下去，孩子的下一代岂不是名字比外国人还长？还有的家庭想出了新招，给孩子取名梁施XX，在爷爷家叫梁XX，在外婆家叫施XX。[3]
更令人跌破眼镜的是，选择”第三姓“。常州有一位市民叫”点明“，他的姥姥、姥爷、爷爷、奶奶四人四姓，就这么一个孙子，于是想出了这么一个主意：四家各占一点，就是一个占字，下面放四点，一家一点，他的姓就变成了“点”。
不过”第三姓“在法理上有规定：
原则上应当随父亲或者母亲姓，但有四种例外情形：1. 选取直系长辈血亲的姓氏；2. 选取实际扶养人的姓氏；3. 有不违反公序良俗的正当理由；4. 符合少数民族的文化风俗。
姓氏背后自古牵连着宗族、财富、地位等各种社会信息，但进入现代社会后，这种社会功能已经大大萎缩，谁也不是琅琊王氏、陈郡谢氏，都是普通老板姓，为争”冠姓权“搞得鸡犬不宁实在得不偿失。那位叫梁施XX的孩子，相信也是脑瓜懵懵的。
还有人说，谁家有钱跟谁姓。这是抢”冠姓权“呢，还是抢冠名权呢？好好的一家人，搞得像黄金档冠名，不大合适吧。
拉美国家倒是有个规定，如果通过协商无法决定姓氏中父母姓氏的顺序，那就到户政机关”扔硬币“解决。中国台湾1995年时也曾有过类似规定：父母无法达成协议时，至户政机关抽签决定之。
乍一看这操作挺奇葩，仔细一品，何尝不是吵到崩溃之后的无奈之举。
尾.
莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》中有一段对白，很合适作为这篇文章的结尾：
”你就是不姓蒙特鸠，你还是你自己。蒙特鸠是什么？不是手，不是脚，不是臂，不是脸，也不是人身上任何其他一部分。啊！换一个姓名吧！姓算得什么？我们所谓的玫瑰，换个名字，还是一样的香。”
至于papi酱的孩子该跟谁姓？有句话来回答挺合适——世间永远只有两件事：关你屁事和关我屁事。
参考资料：
[1].《日本参议院选举讨论改革“夫妻同姓”，唯独安倍不同意》，新京报记者 陈沁涵。
[2].《南京国民政府时期已婚妇女冠姓问题之争的群体画像》，作者：孙慧娟/中国社会科学院研究生院。
[3].《“ 80后”婚姻中的姓氏之争》，作者：曹丽娟/南京大学社会学院，2013年5月，《当代青年研究》第3期，总第324期。
[4].《论姓名权》，作者：温晓东，2017.5.15。
[5].《再论未成年人冠姓制度》，作者：林翠秀。
[6].《试论日本夫妇姓氏制度——兼与中国夫妇姓氏制度比较》，作者：平田惠美，2019.6.2。
*头图来自papi酱微博
*其余图片系视频或网站截图