疫情期间宅家读书，品读《论语》颇有所悟，观《论语·泰伯第八》“民可使由之，不可使知之”之句，世人悟其意而多有岐义，现将本人认识分享于此，与有兴趣的朋友共品之：
【现原文】
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
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【正解文】
子曰：
民：可使，由之；不可使，知之。
【注释】
民，可使：可使之民也。
由之：任之也；使之自由也。
知之：使之知也，使之致知也，使之致良知也。
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【正解】
夫子言：
民：可使者，则由之；不可使者，则知之。
【引解】
断句之要，毫厘之谬，其意则千里之别！
“民可使由之，不可使知之。”者，有言曰“民只可使之劳役，而不可使之知情”，此解，不妥！
民：可使，则由之所为，使之自由，则可也；不可使，则教化之，使之知，使之致知，使之致良知，则可也；
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使民，合乎义，则民可使也！可使之民，则由之也；使之而不应，非可使之民也，则应知之也，应使之知也，使之致良知也；
君子者，其从心所欲亦不逾矩也，无需有所器也，可由之也！君子，可使之民也；可使之民，亦君子也；
以此而解，则可正心稳心也，则可利党利国利民利社会也！
您认为是否如此呢朋友？期待下面评论区说出您的高见！
作者：孔德兵 许进超