一提到古代文学，很多人都会说：“打扰，告辞！”
好容易熬过了那些必背必考项目，再想让人回头，那是万万不能的。哪怕明明知道古代的文学中也有有趣的。但，一提到古代，还是会实力劝退一批人。毕竟，语言不通，如何做朋友？
但，一位教古代文学一辈子的教授，却在抖音上红了，一下子就红了，而且还是狂揽百万粉丝那种。于是，大家似乎有点明白了，大家怕的不是古文，是枯燥呀。这位教授就是戴建业。
都说有趣的灵魂万里挑一，可戴建业教授的万里挑一不仅仅体现在有趣上，那些原本需要大家看完几大本古文书才能获得的知识，他用最简单的方式告诉了大家。
浩瀚的历史长河就好比一条鲜美无比但是长满了刺的鱼，而戴建业把鱼刺都剔除了，只留下鱼肉，喂给我们。
告诉我们，原本不知道的事。
陶渊明才是诗人中的诗人
为什么呢？
2018年，他讲陶渊明的视频火遍网络。
陶渊明诗说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”
戴老师笑嘲：“陶渊明种得个什么鬼田？要是我把地种成这样，直接羞死。”
吐槽归吐槽，戴建业对陶渊明其实是真爱，爱到什么程度呢？他当然不做那些为你写诗唱歌，为你买车送房的俗套事，而是转手就给陶渊明写了本三十万字的专著。
想了解陶渊明，看《澄明之境：陶渊明新论》就够了。你会猛然发现，原来陶渊明不只是个隐士，他还是很有责任心的父亲。
陶渊明三十来岁才有儿子，满怀期待地写了首《命子》，开头就说我们老陶家祖上多么辉煌：“悠悠我祖，爰自陶唐；邈焉虞宾，历世重光。”
但是，不孝有三无后为大，为了等你的到来，老爸我真是急死了，期望你长大以后，一定要成才呀。
可能是陶渊明的诚心感动了上天，此后他接连生了几个儿子。可惜儿子的质量和数量成反比，陶家这群小子，比赛似的，一个比一个蠢。
但陶渊明何许人也，面对五个好吃懒做又愚蠢的儿子，他依然豁达，最后写诗说：“天运苟如此，且进杯中物。”命运如此就不管他了，先喝了杯中酒再说。
戴教授说，陶渊明早就看穿了生死名利，他明白没什么是永垂不朽的，他不是为了功名利禄才写诗。事实上，陶渊明也确实沉寂了很久，从南北朝直到唐朝，他并不被认为是最好的诗人。
不过喜好是会变的，就像你的朋友圈，以前他们总分享五月天苏打绿，现在一夜之间全变成新裤子和刺猬乐队的老粉。到了北宋，阅读风向果然变了，欧阳修、苏轼这些大文豪都是陶渊明的迷弟，天天应援打call，他成了千古第一诗人。
诗人是怎么长起来的
什么样的时代才会产生陶渊明这样的天才呢？
戴老师沿着这个问题向前追溯，魏晋风度便映入眼帘，而魏晋风度几乎就装在一本书里，没错儿！《世说新语》。
这本书是魏晋段子大合集。比如已经当了皇帝的曹丕，去好友王粲墓前祭拜，他对随从说，王粲生前爱听驴叫，我们学几声让他听听吧。于是，在王粲的坟前，他们一起学驴叫，一起嗷嗷嗷嗷嗷～
想象一下国家领导人带着一群部长和社科院教授学驴叫的场景！当时有个大帅哥叫潘岳，坦白讲，你们的现男友穿越过去也未必敌得过他。
当时，潘岳驾车走在街上，迷妹们纷纷往他车里扔水果表示爱慕，他出去的时候是空车，回来就能开家水果店。
另一位大文豪左思效仿潘岳，走在街上，结果被妇女们一通乱吐口水，灰溜溜跑了，只因为他“貌奇丑”，就好比现在看到李现就激动地“啊啊啊！”；看到李诞就打得他“啊啊啊！”，这帮晋朝妇女，岂止是外貌协会，简直是外貌恐怖主义。
诗又是从何而来？
诗人是一个时代的结晶。那诗又是从何而来的呢？
戴教授又为我们分析了背后的时代背景和思想内涵。
魏晋时期，儒家统治地位动摇，玄学流行，老庄思想盛行一时。不了解老子庄子，怎么能谈论魏晋呢？因此，戴老师上溯到《老子》和《庄子》，专门写了《戴建业精读老子》。
戴老师为了群众能读懂《老子》真是操碎了心，平常解老著作，都是一章一章往下讲，看到最后你也未必能读懂全书主旨。《戴建业精读老子》则按主题讲，老子哲学中最重要的那些概念：“道”“有”“无”“自然”等，根据内容集中讲，一下子就明白了。
老庄老庄，谈完老怎能不说庄，每个被生活摁在地上摩擦的人，心里都藏着一个庄子。打小我们就学习庄大爷的《逍遥游》，可是非但没逍遥起来，还要全文背诵加默写。仿佛听到群众苦难的呼喊似的，戴建业在《文本阐释的内与外》里，把庄子和《逍遥游》扒了个底朝天。
到底什么是逍遥游呢？戴老师用一句话概括：逍遥游只是自我与自我发生纯粹的关系，它阻断了与外在世界的一切关联，自我遨游于自我心境之中。
说人话就是，我不跟这世界玩儿了，我只玩我自己。
你问庄子：怎样才能摆脱失恋的悲伤？庄子答：不要恋爱；你再问庄子：怎样才能免受工作的折磨？庄子答：不要工作；你还问庄子：生而为人好痛苦，庄子答：不要出生。你说：神经病！庄子答：逍遥游。
诗歌盛唐不是一蹴而就的
从陶渊明上溯到老庄，往下呢？则是被人们冷落已久的六朝文学。
中国历史很奇怪，同样是大分裂时期，三国无人不知，五代十国知者寥寥，十六国南北朝，更没多少人感兴趣。
俗话说的好，真的文艺青年，敢于直面短命的宋齐梁陈，敢于正视陌生的六朝文学。
比如左思，对，就是那个被吐口水的丑汉。他不但丑，出身还低，魏晋南北朝，非常看重人的出身门第，像他这样的寒门读书人，很难有出头之日。但他也是个猛人，埋头创作，十年磨一剑，写了篇《三都赋》，当时洛阳人纷纷传抄，纸都涨价了，成语“洛阳纸贵”即出自此。
可是这并没有用！左思一辈子当个小官，郁郁不得志。魏晋南北朝就是这样操蛋，豪门士族高考自动加500分，寒门庶族毫无机会，所以六朝文学多的是左思、鲍照这样牢骚满腹的人。
六朝的诗人们过得憋屈，贡献却不小，我们后来熟知的律诗、五古、七古种种诗歌体裁，都在他们手中逐渐完备。简单说，六朝就是唐朝这个诗歌盛世的准备期。没有“清新庾开府，俊逸鲍参军”，就不会有李白杜甫。
赵翼说：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。我们谈论李杜太久太多了，忘了他们是多么伟大。
BBC有过一篇文章，追溯100年前全世界最知名的人，其中有被国葬的拳击手，有家财万贯的畅销作家等等，100年后呢？没多少人知道他们是谁了。
可李白杜甫离我们已经1300年了！李白在长安大醉写诗的时候，《源氏物语》还要再等300年；杜甫在成都草堂叫骂顽童的时候，莎士比亚戏剧还得再等800年。
没几个人知道那会儿的皇帝叫什么，但是李白的诗承包了《长安十二时辰》的插曲，这或许就是戴建业在《文本阐释的内与外》中，讲述的李白的意义。
盛唐之后另有诗
只有一个巨星，球队很难夺冠，同样，倘若唐朝只有李白杜甫，也难说是诗歌的巅峰。抛开王维、孟浩然、白居易、韩愈这些熟悉的名字，戴老师重新发现了孟郊。
通读《诗囚：孟郊论稿》，我们才发现，孟郊是中国最苦命的诗人，一大把年纪考中科举，当个小官还做不了，穷苦潦倒也罢了，儿子接二连三夭折。诗歌成为他唯一的安慰。他写诗写得苦，“吟安一个字，拈断数茎须”；他的诗更苦，总是“冷露滴梦破，峭风梳骨寒，席上印病文，肠中转愁盘”。
他苦到后来人纪念他，题目都是《哭孟郊》《哭孟东野》这样的；他苦到就算身子倒立，眼泪还会流下来。
孟郊苦，宋代的诗人，也是好难。为什么呢，前人太优秀了，没得发挥。唐朝那么多大诗人，该说的该写的，都撸了一遍，怎么办？先是模仿，写点儿“西昆体”“元白体”，或者模仿一下孟郊、韩愈，但老吃别人剩下的，谁心里爽啊？
戴老师的《两宋诗词简史》，记录了宋朝文人克服并超越唐朝作家的努力，他们的努力是有效的，钱钟书先生说，唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。宋朝人毕竟闯出了自己的一条路，顺手还把词发扬光大了。
戴老师绕着陶渊明转了个圈，就把中国文学史上最重要的内容都讲了一遍，而顺利看到这里的同学，我们敬你是个学霸。
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