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包公包大人的官到底当得怎么样？
说了这么多合肥名人，包老爷是最不能不说的。合肥因出了这位清官而声名大振。
包公其实很有意思，很多东西后人没有发掘。比如，他不太会写文章，更不会写词。
在两宋大臣盛行写词唱和，大臣几乎全是大文人大词人，如晏殊、范仲淹，苏轼、王安石、欧阳修，宋祁，司马光、周邦彦等等，这实在是不多见的。后世流传下来，包拯只有一首诗。
《书端州郡斋壁》
清心为治本，直道是身谋。
秀幹终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗的确平平，算得上是直抒胸臆，记录心曲罢了。同时代的欧阳修曾对包拯有过评语“学问不深”。原文（拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思...少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也！）
包拯做官的真实经历，与三侠五义里带着御猫展昭办案，与民间流传的包龙图打坐在开封府，包大人做御史铁面无私，相去甚远。
包大人，是一位不折不扣的资深财税官员（钱粮转运使），而且由此深得皇上信任，进入到了中央部委。包大人终其一生，官并不大。生前最大的实缺官职是三司使（国税总局局长或者是财政部代理部长），枢密副使（总参谋部副总参），死后才被追赠为正部级——礼部尚书。
仕途之初：不走寻常路
包大人的从政经历也是非常奇特的。作为一名普通的进士（按欧阳修的话，学问少），应该也就普通知县——州府——中央部委办这个路径。可是，包拯偏偏与众不同。
他中进士后，朝廷要外派他去江西永修当官，他嫌远不去，要在家里伺候父母，朝廷迁就他，就近改任了和州监税（和县国税局局长），离合肥也就是一百多公里。父母又不想让他走，于是包拯就辞了这个官，在家陪父母亲。父母亲去世以后，包拯索性扎了一个草棚在父母坟前守孝，三年服满，还是不忍离去，最后才听从劝说，赴京候任，获任天长知县。
包大人这段任职县处级之前的履历是比较模糊的，但是名气已经积累，还没开始走向仕途，包大人已经是朝野名流了。
看来，在宋代，如何成为大V，除了会写词之外，唯二的条件就是孝道。
中国古代士子没有正式从政之前，已经声名大振的，不算少见，李白，杜甫、骆宾王，唐寅，王阳明、海瑞、左宗棠、郑板桥等等，但是仕途成功者，不过寥寥数人而已，包拯为其中翘楚。
做了四年的县委书记（正处级），包大人升官升成了地厅级（这个级别几乎伴随他大半生），他去了端州（肇庆）任知府（书记兼市长），任期三年，与历任知府多制多占的风格完全不同，包拯只制作满足上贡需要的砚台，多一方都不做。在这任上的风评甚佳，包大人从此开始进入最高领导视野，他的事迹也广为流传了，包括不受一方端砚，投砚于江的故事也即由此演绎。
包大人在端州三年做官做得好，跑步进了京城当了御史，进了中纪委监察系统。
包大人，是个好国税局长
但是，包拯后来的真实履历并不为人所熟知。不是他一进入中纪委，就开始上演“铡陈世美”、审郭槐这样的民间故事。真实的履历，包拯谏官只做了两年后，就改行开始做转运使，就是督管漕运的专使，主管地方向京城运送钱粮的，这个职位品级不高权力很大，也是最得上峰信任的（很像后世曹雪芹他爹曹霑，江宁织造）。
包拯一共做过四任转运使，京东路，陕西，河北路转运使，河北都转运使。都是钱袋子的干活，给京城皇上提供钱粮的心腹。包拯任谏官做了两年便转行到了转运使，除了性格太呛人之外，另一个因素是他可能确实对财税有天赋。转运使，按照现代来参照，国税局局长最为接近，把地方上的财富收归中央。
转运使和地方官做了十二年之后，包拯才又回到中央，先权知开封府（相当于代理北京市委书记），然后再回到中纪委，这就开始民间所熟知的“包龙图”辉煌经历了，很著名的典故就是，包龙图弹劾张贵妃的老爸张尧佐。
包大人做谏官期间弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。
包大人晚年担任三司使（相当于财政部部长，级别略低），在枢密院副使任上逝世（副部级），龙图阁大学士是善意的误传，实际上是龙图阁直学士。
民间故事，与包大人真实的从政经历，差距蛮大的。包大人虽然做过谏官，虽然也打坐过开封府，但是，他为皇帝最为欣赏的却并不是，谏官以及做地方官的能力，他最为出色的恰恰是在地方征收钱粮并向中央及时转运。
虎口探险：主动提立嗣
包大人最有意思的一条，不为人所知。他老来得子，是罕见的近60岁高龄得子，而且自己毫不知情（此前的大儿子包繶先于包拯去世）。
宋仁宗剧照
宋史记载，嘉祐三年（1058年）六月，包拯59岁了，升为右谏议大夫、权任御史中丞。包拯上奏说：“太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢？”仁宗问他说：“你认为立谁为好呢？”包拯回答道：“臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊！”史书上的仁宗听了大为高兴，说：“这件事还要慢慢商议。”真实的仁宗是不是很高兴，还很难说。
仁宗这个坑，事实上，挖得很深很深。隔着961年，李三都看到了，那会儿仁宗问包拯“你看立谁好”时内心的冷酷，笑脸后面藏着的刀锋。宋代皇帝基本都是好皇帝，不会杀谏官，不会你上个万言书就把你杀了，但这问题应答不当，老包可能就会被贬黜。
按照中华古代政治精髓，历来接班人问题，如同第二十二条军规，干好了不行，干不好也不行，接班人最好是大部分情况下隐身，需要考核你的时候露个脸就行了。
皇上问立谁为接班人更是最难回答。要么是皇帝不怀好意，要么就是十分地棘手。如果是个直肠子想推荐谁就说谁，皇上可能怀疑你是奸党，如八爷党九爷党之类，皇上最怕拉圈子结党营私，结果是害了候选人也害了自己。
若是皇帝没按你的建议立嗣，新皇帝继位可能又招杀身之祸。若是皇上没说，你自己提立嗣，那就更是要命要得不要不要的，岳武穆就是明证。要是把接班人写进党章，那就是双料的完蛋，在此不赘述。
清代皇帝因为不按汉家传统搞嫡长子继位制，接班人问题闹了很多不愉快，被二月河讴歌过伟大的雍正皇帝，亲自撰写了《大义觉迷录》以图扭转谣言，还是没鸟用。自雍正之后只能把接班人名字（建储匣）藏在乾清宫的正大光明匾后，虽然一点不正大光明，但事先立储，但又不说破，省得你丫搞搞振。
老包敢于犯忌主动提立嗣，胆子不小。幸好，老包不傻，用自己无儿作掩护。
但是，皇帝是否因此欣赏他，就很难说了。终其一生，只任到了副部级，当了枢密副使没几天，皇帝还想给他改任礼部侍郎（外交部副部长），包拯没同意赴任而已。
六十高龄得子
从这段上奏看，包拯那时候还不知道自己又有了儿子（他大儿子是1053年去世的）。什么时候知道有了小儿子？且看——
包公的次子包绶，幼名包綖，生于宋仁宗嘉祐二年（公元1057年），生母是包公身旁侍妾孙氏，但未出世，生母孙氏便被包公打发回娘家，多亏大嫂崔氏（包繶妻子）知悉孙氏怀有身孕，便背着包公夫妇，私底下不断派人送钱财衣物等到孙家，孙氏生下一名男孩，崔氏又偷偷将男孩抱养在自己房里，名为长嫂，实为养母，翌年，在包公六十岁大寿之际崔氏将还在襁褓之中的孩子送到包公面前，包公夫妇大喜，遂将此子取名包綖。
古人过寿为虚岁，那么也就是说，包公59岁向仁宗上奏，上奏之后才知道了这个喜讯，确实是喜从天降。在古人四十岁就称老夫，包公58岁还能生子确实罕见，确实厉害！包公1062年去世，享年64岁。
儿子包绶寿命不长，卒于徽宗崇宁四年（公元1105年），享年四十七岁。
这里面有个BUG，既为侍妾，为毛要被赶回家？而且是在包大人六十岁的时候被赶？虽然，包大人是老乡，又是著名清官圣贤。但是圣贤教导我们，不能为尊者讳。李三分析，一个因素，包大人年纪大了，没有精力再养侍妾；另一个因素，包大人清廉，经济上不足以再供养侍妾。
包大人的丰功伟绩很多，据说劝谏皇帝时把唾沫星子都喷到皇帝脸上，但是官当得不大，追赠也只是正部级，除了自身能力不足（性格执拗、不会写词，学问不深）之外，还有一个重要原因。包拯所在的时代，名流大V如云，晏殊、范仲淹、狄青、宋祁、欧阳修、王安石、三苏，司马光，这些中国历史中最耀眼的明星，几乎与包公都生活在同一个时代。包拯有幸也不幸，和这些世界级的大腕处在同一个时代，星光黯淡了不少，在当时，包拯只是一个很平常的好官，除了脾气有点怪。
欧阳修
不幸的是，这些顶级大V 中的战斗机、朝中同僚欧阳修对包拯是灰常灰常的讨厌，不仅是留下了恶评，而且在上面安排包大人接替三司使的时候，阴阳怪气，说老包弹劾前两任三司使，目的就是为了自己得到这个位子。搞得老包躲在家里不敢去赴任，幸好仁宗英明，坚决要老包上任。
欧阳修与老包年龄相仿，任职履历也接近，做开封太守，欧阳修是接了老包的班，两人任枢密副使也是只隔了一年。只不过欧阳修当时早已是文坛领袖，有翰林学士的身份，又当过主考官，一大批出类拔萃的士子都出自他门下，曾巩、苏轼兄弟。以政坛、文坛、社会上的影响力，老包当时和欧阳修相比，那是望尘莫及。欧阳修做官当到了从一品的太子少师，谥号是文忠，追赠太子太师，后世追赠的官爵达到了公爵级。
虽然在后世，凭借文人和评书艺人的加工，包公绝对超越了欧阳修的当量。可在当时，包公不会写词不会写文章是事实，天性耿直不够成熟，不仅是欧阳修一个人这么说，同时代的人称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，这句话翻译成现代白话文，就是包公很轴，很有点二愣和愤青。我以前一个老师，也是这样，瘦骨嶙峋，黑且正义凛然，冬天就围一条围巾以鲁迅自居。全社科院都知道他是最正直的，但是，他老人家没朋友。
包公很少笑，性情严峻刚正，平时谈话像是别人欠了他三百两银子一样。日常也没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。所以官只当到了副部级，包拯的确不冤，仁宗皇帝没用错人，这就是政治。
某一方面有才能，正义凛然、道德感极强，民间口碑极好，都不足以担当实权在握的正部长或者宰相，做到这个位置的官，要能容人知变通，才华横溢雅量高致，能统帅群僚，自然是文坛或士子领袖最佳。所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。海瑞就是后世另一个典范，道德楷模和人品都没得说，嘉靖给了他高级官衔，就是没给他实权。
包河鱼水情深
包大人逝世900多年后，李三在他出没的地方经常玩耍。
合肥有个包公祠，在包河河畔。（包河也就是原来护城河南门这一段，已经变成了湖，被市内几条马路截断了）。小时候常常去玩，包河有一个沙洲，名“香花墩”，现在叫浮庄，传说是包拯少年时读书的地方。墩上的建筑群即是“包公祠”。明代弘治年间，知府宋鉴在墩上建包公书院，让包公后裔在此处读书。到嘉靖时，书院得以重修，改名“包孝肃公祠”。
包公祠的迎面正厅是包公享堂，有包拯塑像。塑像旁是一副对联：“一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几人得并姓名尊。”祠东有一口水井，井沿是黑褐色的青石，石壁内侧，是一道道被井绳勒得极深的沟纹。
包拯墓也有讲究。全称包孝肃公墓园，与包公祠紧紧相连。
宋嘉祐八年（1063年），包拯灵柩由他的女婿护送老家合肥，墓地在公城乡。后来，金兵入侵，攻陷合肥，包拯墓被破坏，当时的随葬器物也大多被盗。包拯后裔将原棺和墓志迁葬于墓西三十多米处，原墓地被废为耕地。后来，当地官员误将包夫人墓当作包拯墓，修葺一新，并盖有享堂。
1973年，合肥市文物部门对包拯及其家族墓地进行清理，从包拯墓葬中出土了包拯遗骨及其墓志，同时还出土了包夫人董氏及他们的两个儿子、儿媳及长孙的遗骨。1985年，开始动工修建包公墓园，历时三年竣工。墓园共有包氏家族的六个墓冢，按宋制修建。
海外华人华侨参观包公墓园者甚众，香火鼎盛。
包河有几个典故也和包公相关，比如常说的“藕断丝连”，唯独包河的藕，藕断丝不连，据说这是藕受到包公铁面无私的感化。我对包河藕印象不深了，对包河里的鱼印象倒是很深。
大三那年暑假我回合肥，天很闷热，那天听我说包河公园的鱼都密密麻麻浮出水面了，父亲很高兴，非要带我一起叉鱼。没用一个小时，老爹麻利地用铁丝自制出了鱼叉。
他把最粗一号的铁丝用老虎钳剪断，打磨成三支有倒刺的锋利矛头，合一起绑在一节短竹竿上，现在想来，正是“鱼王”的三股鱼叉。再带上一节长竹竿，父子两人骑着两辆自行车向包河进发了。
不知我爹怎么回事，也没人教过他做鱼叉，他就是能自制出来。
不到二十分钟，我和老爹骑到包河岸边。包河的水弥漫着鱼腥味，闷热，岸边树林里是土腥气、虫子的味道和腐烂树叶的味道，晚上七点多，我们把鱼叉和竹竿藏在树林里，等着巡护公园的人下班。
人走了，我爹蹿到树林，把短竹竿接上长竹竿，一支完美的大杀器——三股鱼叉森然登场。
趁着月光，瞅着紧靠岸边不停冒泡的几十张鱼嘴，狠狠地一叉下去，噗嗤，一股入肉的感觉，被叉中的鱼疯狂地扭动，右手从长竿移到了短竿，用力一挑，鱼划了一道优美的弧线，飞到了岸上的草地上，还在那里啪啪啪地跳动。我随手在地上找了一根硬硬的断枝，对着那条鱼头，用力一敲，沾满了泥土的鱼，张大了嘴巴，便不动了。
那晚真是闷热极了！尽管被叉中了一条同伙，但是鱼群仍然聚在岸边拼命地张着嘴呼吸，举叉，入叉，挑上岸，再敲昏。如此重复多次，一晚上叉上五条肥肥的鲫鱼，每条都有半斤多。这还是因为鱼叉被叉弯了的缘故，毕竟不是纯钢打造，有这份成绩已经不错了。
我们叉鱼的同时还见到了别人钩鱼。对岸一位大侠把手里的钩子向我们这边甩来，嗖的一一声呼啸，听声音知道这鱼钩不轻。鱼钩带着线划出完美的弧线，钩子落水后再用双手飞速扯回，收线途中一钩一个准，看着鱼泼喇喇地被他钩出水。这已经类似武功了，动作与飞爪非常接近，原来在很多鱼塘里看到标志“不准钩鱼”，是这个意思，那晚上真是长见识！
我的另一个安徽老乡朱光潜曾经说过，以出世的精神做入世的事业，被我牢牢记在心里。以在包河里叉鱼来纪念包公，也算是出世兼入世吧。
包公的墓园重修时，还有一个小插曲，安葬包公骨殖需要金丝楠木的棺材，合肥同志到漳州寻访不得，当地一个村民姓包，他说是包大人的后代，听说是给包大人寻板材，马上上山找来了十几根金丝楠木，解决了安葬包大人的难题。
顺便说一句，正史中的包公不仅不黑，而且白。（据故宫南熏殿所存画像）
参考资料
《宋史.包拯传》，《宋史.欧阳修传》。
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