八国联军攻陷北京后,为何分赃时多了3个国家?

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01 土洋矛盾的总爆发

1899年,自古以来就充满江湖豪情的山东农民兄弟们,首先开始了反对洋人的运动。这是一次笼统性的排外,由反对洋人传教士发展到反对所有高鼻子蓝眼睛的洋人。洋人传教士到处建立教堂传教,朴素的中国农民们是不能忍受的。这一年终于到了总爆发时期

洋人传教士们带来了耶和华,大多数农民无法理解冒出来的这个“新神仙”(虽然也的确有接受洗礼的,但那毕竟是少数)。他们对西方的“神”感到陌生和不解,他们对基督教的教义也非常不认同

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义和团讽刺洋教的漫画。叫,教的谐音。此图表现教士诱骗妇女。

猪叫,谐音主教。那时候市面上流传一个说法,说洋教士取胎制药。

在中国化佛教的理念中,只要你虔心向佛,每天修炼,你也可以成神仙。而基督教认为只有上帝才是神,虽然承诺一心向善死后便可以上天庭,但终归成不了神,也就是说普通人的成神通道是被绝对堵死的。穷苦一生的中国农民们不需要一个“不画饼”的宗教,他们需要“画饼”才能安然接受目前的这些穷困

猪,谐音主;羊,谐音洋。这对联也很有意思。

义和团讽刺洋教的漫画。

这些漫画都能表现出当时中国民众对洋教士的普遍痛恨。

不仅是在宗教上的不认可,还有文化上的冲突。以传教士为主力军的洋人们深入到中国乡村里,西方价值观和传统中国式乡村价值观产生了巨大冲突

一个洋人和一个中国老农民,他们可能会为了一棵葱而争吵起来,洋人认为中国老农民不讲道理,而中国老农民认为洋人不讲规矩。这种情况你很难说清楚其中的是非对错,这就是文化差异的冲突。就跟中国那家人到瑞典去旅游一样。

晚清洋人传教士

世间几乎是没有真理的,只有好不好用的问题。当我们在地球上时,大多情况下牛顿的物理学就可以解决问题,牛顿更好用。当放眼到宇宙时,很多时候牛顿的物理学就失效了,你发现爱因斯坦的相对论可能更好用。

所以中国那家人的问题是,你到了别人的地盘,你的那个“真理”在人家那里就失效了。而洋人的问题是,你到了中国,还坚持西方价值观那个“真理”,并试图来改造中国农民,显然也是不合时宜的。

02 一次民族觉醒的启蒙

从我们现在来看,义和团运动能从山东迅速蔓延到全国,拳民们进入京津地区,围攻外国公使馆和外国教堂。这说明这场运动是有群众基础的,不能简单归结为拳民的愚昧和被人利用。他们对来自帝国主义的压迫是普遍而真实感受到的,这一点我们今人可能无法切身体会。

义和团的表现的确过于激烈了一些,过于不明智了一些,但这是一个弱者强烈的自我保护意识,最终所导致的爆发力。你已经不可能要求他们理智对待这一切。

义和团拳民

我以为,义和团的这一次爆发总的来看是有好处的。它是中华民族觉醒的一次启蒙,“天下兴亡,匹夫有责”不再只是存在于书面的一句空话,这时候切实得到了践行。所以,是有利于民族觉醒,有利于增强民族凝聚力的

我们可以看到这样一个情况:义和团运动之后(包括后续的“庚子国难”),西方列强每一次与中国产生冲突,中国民众不再麻木地站在一旁观看打仗。鸦片战争时,广州老百姓兴致勃勃看打仗的“盛况”不再有了。“国不知有民,民不知有国”的情况得到了极大的改善

义和团拳民中还有小孩

美国公理会教士明恩溥说:“义和团运动永远消除这样一个论调,即洋人组织一小队军队,只要组织的好,武器齐全,就可以在中国长驱直入,且不会遭到抵抗。这样的现象一去不复返了。

03 清朝权力瓦解初露倪端

义和团运动最终导致了英美德日俄等八个国家联合起来,在此之前是从未出现过的情况。西方列强之间也是矛盾重重的,能暂弃前嫌团结到一起,说明是真的惹恼了他们。从而也反应出义和团运动发展到后来的彻底失控。如果义和团对外国公使馆打一下就不打了,或者围而不打,或者有针对性的打,这样就好办多了,谈判桌上也有了筹码。可惜,这也仅仅是假设而已。

事实上,大多数民众运动到最后都是失控的,所以我们也就不要求全责备了。

红灯罩,义和团运动中的女性组织。

八个国家联合起来组成了八国联军,总人数不过5万余人,进攻北京的人数就更少了。但人数的劣势并不妨碍他们长驱直入、直捣黄龙。

慈禧本想借用义和团杀一杀洋人的嚣张气焰,结果玩过火了,洋人们还真就能快速的联合到一起,这种办事效率是大清各衙门绝没有的。

慈禧发现对局势的误判后,赶紧催促李鸿章北上勤王。老李头这时却表现的态度暧昧,因为他正忙着与两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等南方大臣,搞一个“东南互保”。现在美国还保留着当年李鸿章、张之洞等人与美国大使的电报,内容涉及到与美国人的谈判:不要将战火烧到他们管辖的南方各省

李鸿章

从“东南互保”中便可以看出,清朝的统治权力已经是瓦解的、零散的,其中央集权的牢固程度,早已不是康乾时代,甚至不如鸦片战争时期

04 慈禧西逃的困窘

已回天乏术,慈禧只得跑到西安。这一路行程2000多公里后,对于一个65岁的老太太来说可谓是舟车劳顿,身心疲惫。但还不至于像某些人所言,慈禧十分狼狈,啃玉米面窝窝头,睡棺材板。刚开始出逃那几天可能有点寒碜(只是相对于锦衣玉食惯了的慈禧而言),到了第四天岑春煊就赶来救驾,慈禧的生活质量又回血了不少。

之所以有人会产生慈禧吃窝窝头、睡棺材板的遐想,是因为我们大多数人并不了解皇帝的生活状态,那太遥远了。这就像一个故事所讲:一个农民对另几个农民畅想道“我要是当了皇帝呀,顿顿饭吃烧饼,还要大口大口地喝香油。高兴了,背起粪筐转一转,没事的时候,蹲到墙旮旯里晒太阳。”

慈禧的困苦之处可能是,园子里的那池子鱼今天没法喂食了。每天睡觉前要用若干中草药和菊花泡脚,不可能了。为了滋阴润肤,每天要喝的银耳汤,也没有了。

所以,帝王之困苦非我们老百姓之困苦。这是一个表述,两种内涵

慈禧出逃后的第五天,她就扛不住了,连发两道上谕。

第一道是给军机大臣荣禄和大学士徐桐与户部尚书崇绮的,命令他们赶紧向洋人求和。慈禧还不知道,八国联军破城后,荣禄就已经跑到了保定,而徐桐和崇绮已上吊自杀。

在日俄军队的保护下,李鸿章前往谈判现场。

第二道是给李鸿章的,要他和庆亲王奕劻一起主持议和,签丧权辱国条约毕竟还是老李头有经验。接到上谕后李鸿章欣然前往北京,因为他可以不用再劳心费神搞“东南互保”了。慈禧态度的转变,既可以保住东南,也可以保住大清了。

05 不止八国,多了三个分赃

说是八国联军侵华,实际上最后签订的《辛丑条约》是跟11个国家签的。

8个原始股:大英帝国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、德意志帝国、俄罗斯帝国、日本帝国、意大利王国、奥匈帝国。

又多了3个新增股:比利时、西班牙、荷兰。

这三个国家没有派出一兵一卒,为什么可以参与分赃呢?这是由于比、西、荷三国虽然没有出兵,但他们从一开始就深度参与了列强的大小会议

义和团拳民

1900年四五月,义和团在京津一带已迅速发展起来了,直接威胁到列强的在华统治。北京的各国公使经常聚在一起开会商讨对策,比、西、荷三国都参加了讨论。而且西班牙公使康诺格还是会议主持人。八国联军统帅瓦德西在他的《拳乱笔记》中说,西班牙公使康诺格先生是“会议领袖”。

八国联军统帅瓦德西

所以,西班牙虽然没有出兵,但是在前期的出兵筹备工作中是出了大力气的,比利时、荷兰亦然。这就像是一种“技术入股”,不出钱出力,却可以出脑子。

另外,多出比、西、荷三个分赃国,其实也是有“历史传统”的 。在第一次、第二次鸦片战争之后都有这样的先例

第一次鸦片战争清政府不仅与英国签订了《南京条约》,后来也与美国、法国签订了同样的不平等条约。第二次鸦片战争中直接出兵的是英法,结果清政府也与美国、俄罗斯签订了同样的不平等条约。

阿Q调戏小尼姑说:“和尚摸得,我摸不得”——这正是西方列强在华的普遍心态,所谓“利益均沾”原则。比、西、荷三国在“利益均沾”的指导思想下,提出参与分赃,看上去是一个很“正常”的行为。

06 慈禧长舒一口气

对于《辛丑条约》,慈禧方面最担心的是洋人提出的“惩罚罪魁祸首”的问题。在这个问题上,洋人和大清未达成共识,洋人强烈要求惩罚慈禧。此分歧导致议和迟迟未得到一个结果。

直到后来李鸿章、刘坤一、张之洞等人极力为慈禧开脱,并“揪出”端王爷载漪当替罪羊,洋人才勉强接受,而慈禧也终于长舒一口气。(慈禧本来是很看重端王爷载漪的,1899年册立载漪的儿子溥儁为大阿哥,准备废黜光绪后,让溥儁当皇帝。)

溥儁,被称为“保庆帝”

慈禧看到《辛丑条约》和议大纲12条,其中没有要求惩罚她,也没有要求割土地。慈禧感到十分满意,立即作出批示“全行照允”

洋人们在《辛丑条约》上没有狮子大开口,不是因为良心发现,而是因为他们发现已经驯服了慈禧这个“顽固的老太婆”,在华代理人暂且可以让她继续当下去。

慈禧回銮

在这里,有人可能会提出异议,《辛丑条约》还不算狮子大开口?本息共计约9.8亿两白银啊!

单从表面数字上看《辛丑条约》确实是赔款最多的,但后来各国列强放弃了一些后续的赔款和利息,再后来一些列强还退回了不少赔款,主要以建学校和教堂的方式退回。《辛丑条约》甚至不如《马关条约》赔款多,赔日本人的款那可是真金白银掏出去,并且没有退还。

所以有人说——单从赔钱数字上看,《辛丑条约》最狠。若论割地最多,俄国人最狠。要说最为耻辱的,却是《马关条约》

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