红香脸衬霞，玉润钗横燕。月弯眉敛翠，云亸鬓堆蝉。绝色婵娟，毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆。受用尽绿窗前饭饱茶余，拣择下粉墙内花阴日转。
萨都刺《妓女蹴鞠》
萨都剌的父辈是西域人，出生在雁门，自幼受中原文化洗礼，后来参加科学考试，以优越成绩名列进士。萨都剌可算汉学通，可是也沾染了两宋以来的享乐习性。《妓女蹴鞠》便是萨都刺描绘妓女玩弄蹴鞠的曲调，其中之莺莺燕燕，与常人所知蹴鞠或有不同。
中国蹴鞠文化渊源流深，《战国策》中对蹴鞠的描绘是“其民无不吹竿鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者”，说的是齐国临淄城中百姓的富足生活。但蹴鞠最早的渊源更早可以追溯至黄帝时期，“蹴鞠，兵势也，所以练武士知有才也”，传说当年黄帝是把蹴鞠当做军事训练的一种方式，历经上千年传承，到春秋战国时期，蹴鞠即已成为一种流行的体育运动，甚至为市井小民所喜好。汉高祖刘邦的父亲即是蹴鞠中的佼佼者。
蹴鞠经两汉之发展，到隋唐盛世，并未因时代之变化而消亡，历代皆有皇帝贵族们，以之作为一种不可或缺的国民运动，亦是军中训练时常备的科目，唐太宗、唐高宗等皇帝都将蹴鞠作为宫廷运动中的重要盛事，常常以观看蹴鞠比赛为乐，唐朝的末代皇帝唐昭宗更是随时将踢蹴鞠踢得好得军士带在身边，直到军队全部叛变，也只有那些“鞠客”们还在他的身边，可见皇帝与“鞠客”之间的感情有多深。
经两宋之际，繁华的经济发展，富足的百姓生活，蹴鞠的发展更是一日千里，还出现了因蹴鞠技术好被提拔到朝廷高位的高俅，可知蹴鞠的地位在两宋的皇室中更高。当然，两宋军事的落后和羸弱，也从侧面影响到体育运动的娱乐化，蹴鞠极有可能在此时便逐渐变成为纯粹的娱乐性节目，世界上最早的蹴鞠(足球)俱乐部齐云社就出现在此时。
到元朝时，蹴鞠的娱乐化程度更高，甚至直接与娼妓行业结合起来，从前的妓女以琴棋书画为高雅，而元朝的妓女，除了传统的琴棋书画，要是会上几段蹴鞠舞，就更能提高自己的筹码，更能赢得男人们的欢心。
在《妓女蹴鞠》中，表演蹴鞠舞的妓女，显然对萨都刺这位客人颇为重视，所谓精妆细描，盛装出席。现代人踢足球都想着要轻装上阵，简简单单，上场狂奔出汗，即能感受运动之畅快。这位妓女却非如此，萨都刺作为御史官员，好歹在朝中也是有头有脸的人物，那么妓院里若是选择寻常姑娘，老鸨恐怕也是不敢的，因此为萨都刺表演的这位妓女，多半也如萨都刺描绘的“绝色婵娟”，多半也是院子里挂得上号的头牌，其蹴鞠技艺也是多半高超的，当然，这种蹴鞠与当年用于军中训练的蹴鞠，以及汉唐以来王室贵族们崇尚的蹴鞠，却是不同了。
元朝时代的蹴鞠，更像是歌舞，更直接说就是宴会上的伎艺，是用于取悦达官贵人，甚至挑逗男人的。也就是说，元朝的蹴鞠，直接成为妓女们娱客的手段，其正当的娱乐性和社会性已大为削弱，亦便沦落为烟花柳巷中的下九流项目，渐呈破落之势，难以为大众所接纳了。