“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 多么美的诗句啊！但嫦娥真的有“心”吗？或者说，嫦娥后悔的真是偷药吗？
漫长的故事，要从一位拯救苍生的英雄说起： 从前，世界上有十个太阳（本体是三只脚的乌鸦），它们是东方天帝帝俊和妻子羲和的孩子，住在一颗名为“扶桑”的大树上。每天，羲和会驾驭六条龙拉的车子，逐一载着太阳轮流出现在天空上，千百万年来一直相安无事 。可是日子久了，它们觉得每天只能一个兄弟待在天上太过乏味了，于是他们商量了一下，就一起跑到了天空上。
在十个太阳的烤炙下，大地干裂，寸草不生，更不用说粮食了，人和动物只能躲到洞穴里才能勉强保住性命。当时的天子，是住在简陋的茅屋，平日里喝野菜汤、吃糙米饭的尧，他也和老百姓一样吃不上饭，更糟糕的是他还遭受着肉体和精神上的双重打击，他爱他的人民就像对待儿女一样，可是他却无法解救他们的痛苦，他惟一能做的，就是日夜的祷告天帝。
帝俊可能是觉得儿子太过分了，也可能是被尧祷告烦了，于是责令儿子不要再胡闹了，但是谁家顽劣的孩子会听从父母的话哪？没有办法的帝俊只能招来天神羿，让他去给不听话的儿子们“吃一点苦头”。
于是，带着负责替天帝教育下一代的任务，羿和他美丽的妻子嫦娥（先秦时期应为姮娥或恒娥，后世为避汉文帝刘恒名讳改为嫦娥，沿用至今）来到了人间。幸存下来只剩黑瘦骨头的尧和人民迎接了羿，羿看到焦裂的大地和满地烤炙而死的人民时，愤怒涌上了心头，他忘记了天帝的嘱托只是让他给不听话的儿子吃些苦头——他弯弓搭箭射向太阳，箭无虚发，太阳一个个应声而落，九个太阳就这样掉在地上死掉了，尸体变成了三足乌鸦，在尧的劝阻下，羿留下一个太阳为大地带来光明和温暖。
当时不止天上的十个太阳为祸，地面上的恶禽猛兽一样为害人间，于是羿又踏上了为人民铲除祸害的道路：在中原一代，羿杀死了以人做口粮的" 猰貐";在畴华之野，羿杀死了以长长的牙齿为撒野的“凿齿”；在北方的凶水，羿杀死了可以喷水吐火的九头怪“九婴”；在东方的青丘之泽，羿杀死了能引起大风的“大凤”；在南方的洞庭，羿杀死了可以吞下大象的“巴蛇”；在桑林，羿活捉了长牙利爪力大的大野猪“封豨” 。
羿为人民除掉了七桩大害，天下的人民都感念他的功德，四处传扬着对羿的颂歌，羿成为了人民心中最大的英雄，被尊称为“大羿”。羿又用封豨的肉向天帝帝俊献祭，可迎接他的是帝俊的愤怒，帝俊甚至剥夺了羿和嫦娥的神籍，这时候羿才醒悟：自己终究是杀死天帝九个儿子的仇人。
不再是天神的羿和嫦娥面临着一个最严重的问题，他们的寿命将不再是永恒的，他们终将会死去。 此时的嫦娥，除了天天埋怨丈夫就是对着天空发呆：天上，才是她的家园啊！ 羿怀之对妻子的愧疚，踏上了寻找不死药的路途，他听说不死药只有昆仑山的西王母才有，历经艰辛险阻，羿终于在高一万一千里的昆仑山顶 见到了西王母 。
豹尾虎齿、披散着头发的西王母听了羿的述说，非常同情这位大功于人民的英雄的遭遇，愿意将不死药给羿，但不死药只有一份，如果羿一个人服用就可以重新升天成为天神，两个人服用只能长生不死。羿拜别了西王母，兴冲冲的踏上了回家的道路，他又怎么忍心独吞不死药：没有了嫦娥，他做了天神又有什么乐趣？有了嫦娥，即使不做天神，能永远和嫦娥厮守在一起又怎能不快乐？
当羿捧着不死药出现在嫦娥面前，他没有发现妻子眼中的私欲和贪婪。 嫦娥本来就是天神，因为受了羿连累才变成了凡人，她又怎么甘心永远做凡人呢？ 嫦娥找了个借口支开了羿，吞下了不死药，她觉得身体越来越轻盈，慢慢飘了起来，她又可以自由自在的飞了……
发现上当的羿一脸绝望的望着飞去的嫦娥，嫦娥也一脸担心的望着羿，以羿的箭术，会不会选择射杀她呢？ 羿只是痴痴的望着逐渐远去的妻子，泪流满面，他不再是箭无虚发的神射手，他只是一个被妻子抛弃的丈夫罢了。
失去了嫦娥的羿开始脾气变得越来越暴躁，经常责骂鞭打奴仆，奴仆们怨声载道。 羿在人间收的弟子逢蒙早已厌倦了被人称为“仅次于羿的神箭手”，他想做“第一”已经很久了——逢蒙勾结羿的奴仆，在一次狩猎中用大棍敲碎了羿的后脑，人民的英雄羿就这样死在阴谋和背叛之下，又或许，杀死他的不是逢蒙和奴仆，在嫦娥背叛他的时候，羿已经死了，心死。
再来说嫦娥，她终于可以放心了，因为她已经看不到羿了，可又一个难题来了：人间的事天神都可以看到，如果背叛抛弃丈夫的她飞回天上，天神们会唾弃她的，可是又有什么地方可以去那？她突然想起来，掌管月宫的太阴星君素来心地善良，而且同是女性，有可能会收留她。 嫦娥拿定了注意，就向月亮飞去 ，她的脚刚沾到月宫的地面，就感觉到身体发生了变化：她的脊梁骨不住地下缩，肚子和腰身却在向外鼓胀，嘴巴在变阔，眼睛在变大，脖子和肩膀竟然连成了一块，周身皮肤上冒出了令人恶心的疙瘩 ，她想惊叫，但嗓音暗哑出不了声，她想逃跑，却只能笨拙丑陋的跳跃。 原来绝世美丽的仙子，因为自私和背叛，变成了最丑陋最令人可憎的癞蛤蟆，皎洁的月亮从此又有了另一个名字：蟾宫，只是不知道月亮若是有知，它是否也会唾弃自己的这个名字。
或许，你心目中的嫦娥是这个样子的（上图），但根据《淮南子》“本经篇”和“览冥篇”以及《张衡灵宪》、《搜神记》等古籍相关记载，在先秦的的神话传说中，化为蟾蜍是背叛了丈夫的嫦娥最终下场 （下图）。
被妻子背叛，又被弟子谋杀，羿的下场可说悲惨了，但人们并没有忘记他们的英雄伟大的功绩，供奉羿为“宗布神”，而背弃丈夫化为蟾蜍的嫦娥也被人们所唾弃憎恨着……
许多人将射日的英雄羿误认为和后羿是同一人非常可笑的：后羿，夏朝时有穷国君主，曾篡夺夏王朝政权，后来臣子寒浞私通他的妻子纯狐谋杀了他。夏朝，也称“夏后氏”，而在称呼时，历代帝王名前均冠以“后”，由此可知，“后”在夏朝时有君主、王的意思。
射日的羿活动在帝尧时期，而有穷国王后羿则活动在夏朝太康时期，后世往往有学者将大羿、嫦娥、逢蒙和后羿、纯狐、寒浞混淆，这是因为不去认真考证和学术不精的原因吧！
但华夏许多经典故事到了在民间流传中往往慢慢就变了味道，如“卖身葬父”的董永故事，无论是“建安七子”中曹植的叙述还是东晋干宝的《搜神记》记载，甚至《二十四孝》故事中，所描绘的只是天帝怜悯孝顺的董永，派织女织布帮他还债，完工后织女就回到天上，董永也恢复了自由，二人绝无苟且之事，而民间则编造出一个仙女思凡的故事。
故事中的西王母出自先秦典籍《山海经》，是一个奇形怪状且不知道性别的神 ，也就是民间传说的瑶池之主“王母娘娘”，汉朝出现凡人成仙之后“先揖西王母，再拜东王公”的传说，所以东王公的出现要晚于西王母，而玉皇大帝的出现相较东王公更晚，至少在东晋之后，因为东晋《搜神记》中仍以“天帝”为天神主宰，民间所说的玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系是毫无根据的“想当然耳”。
而月亮的主人从来都是太阴星君，或称“太阴”，出自于远古的月亮崇拜，她的出现也在先秦，和嫦娥绝非一人。
嫦娥奔月的传说并不美丽，只是讲述了一个人品卑下的小偷作案潜逃，最终也没能逃脱应得的惩罚罢了。