中华母亲节传统:送"萱草"而非康乃馨

subtitle 历史大学堂05-13 00:37 跟贴 19 条

“父兮生我,母兮鞠我;抚我畜我,长我育我;顾我复我,出入复我;欲报之德,昊天罔极!”这是两千年前人们对父母养育之恩的歌颂。相比起父亲来说,母亲对于一个孩子的成长至关重要。为何如此说呢?因为父亲对于孩子的影响更多的是精神的勉勖,而母亲则是长久的陪伴!

回顾中国的历史,这一点殊为明显。人们常说的一句话就是“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”。而对于一个孩子最大的磨难无过于幼年丧父,因为自此以后,天崩地陷了。这就意味着天塌了,只能自己去顶;也就意味着更无靠山可言了,只能靠自己!孔子如是,孟子如是,岳飞如是······他们都是幼年丧父之人,但幸运的是还有母亲的陪伴!可以毫不夸张的讲,古圣先贤正是在母亲的耳濡目染之下,所以自小学会了做一个正直善良、坚强乐观的人!

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仉氏,生卒年不可考,孟子的母亲,即孟母_图

后人常把孟子之母、徐庶之母、岳飞之母作为“母仪天下”的典范,并冠之以“贤良三母”的美誉。而在这三母之中,孟母又位居其首。甚至因为她,人们将孟子的诞辰定为“中华母亲节”。因为这一天,她生下了孟子。但生养孩子可不是一件简单的事情,既要生,还要养。孟母的贡献不在于生,而在于养。正是因为她对儿子的言传身教、耳濡目染,所以从小就在孟子的心中播下一颗敦品砺节、勉学上进的种子。所谓“三岁看大,七岁看老”,也就是说一个人的人格在此阶段就会基本定型。而孟母正是深谙这一点,所以才有了“孟母三迁”、“子不学、断机杼”的教子行为。

我们今天十分重视幼儿教育,也逐渐有了“胎教”的观念。其实“胎教”这一观念古已有之、由来有渐。根据《韩诗外传》记载,“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。”周文王的母亲妊娠时,目不视恶色、耳不听淫声、口不出恶言。而周成王的母亲孕子时更是立而不跛、坐而不差、独居不倨、虽怒不骂。孟母也是饱读诗书之人,自然知道这个故事,所以才对儿子的教育格外用心。

孟母教子_图

那么,有其母必有其子。孟子,我们自是很熟悉了,但关于孟母,却知之甚少。我们免不了好奇,到底是一个怎样的母亲才能够培养出这样一位圣贤!

孟母姓仉,其生年不详,但卒于公元前317年。是战国时期的晋国人,也就是今天的山西。和多数名人一样,孟子的出生也是不凡的。根据《天中》记载,“孟子生时,母梦神人乘祥云自泰山来,止于孟宅上空,母凝视久之,忽片云坠而寤,闾巷皆见五色彩云覆其居”。这个故事看似荒诞不经,但我们深入剖析其背后的用意也就自会理解了。因为我们的文化是没有彼岸世界的,更没有创世神话。如果没有神秘的故事,多少会显得有些乏味,更无法凸显圣贤异于常人之处。

孟子的父亲叫孟孙激,字公宜,是鲁国三桓之一的孟孙氏的后代。后来因为在一次与盗贼的搏斗中不幸殒命。这一消息传到孟母的耳朵里,无疑是五雷轰顶,而孟子此时只有3岁。如此小的孩子,就已失怙,不啻是天崩地陷!

就这样,只剩下孤儿寡母相依为命。但孟母是一个坚强的人,失去丈夫虽然是悲痛的,但没有夺去她对生活的信心。尤其还有这么小的孩子,她便暗下决心要将孟子培养成为一个正直善良,对社会有用的栋梁之才。

孟母三迁_图

接下来的故事,我们就清楚了。

首先是“孟母三迁”的故事。根据刘向《列女传》记载,“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。昔孟子少时,父早丧,母仉氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄踊痛哭之事。母曰:‘此非所以处子也。’乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰:‘此又非所以处子也。’舍市,近于屠,学为买卖屠杀之事。母又曰:‘是亦非所以处子矣。’继而迁于学宫之旁。每月朔望,官员入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:‘此真可以处子也。’遂居于此。”

《三字经》里讲“昔孟母,择邻处”,说的就是“孟母三迁”的故事。初开始的时候,孟子家住在坟墓旁边。小孩子嘛,天生好奇,模仿心也重,于是便跟着这些人学习葬礼,不好好学习。孟母觉得此非久留之地,就搬到了闹市边。可是,孟子正处于活泼好动的年纪,怎能安分呢?便又学起了做生意,就是不好好学习。这可怎么办呀?真是愁坏了孟母,于是又不得不搬到学宫旁边。这下子,孟子见到的都是“官员入文庙,行礼跪拜,揖让进退”的事情,他也就自然跟着学起了礼仪。孟母看到孟子拱手敬礼的样子,会心的笑了,这才是该居住的地方呀!

《列女传》_图

接下来就是“子不学,断机杼”的故事了。孟子小时候和别的孩子都一样,也不爱学习。《列女传》记载:“孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:‘学何所至矣?’孟子曰:‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:‘子之废学,若我断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于斯役,而无以离于祸患也。……’孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。”

孟子由于对待学习漫不经心,他母亲便当着他的面,把辛辛苦苦织好的布用剪子剪断。到底孟子还是个孝子,能够看得到母亲的辛劳。于是感到非常的害怕,自此以后就开始好好学习了。经过一番努力后,终于成为闻名天下的大儒。

“君子谓孟母知为人母之道矣。”正是因为孟母的言传身教,悉心教育,使得孟子终成大才,堪为天下母亲的典范。而孟子出生的这一天正好是农历的四月初二。

孟子(约前372年-前289年)_图

历代对于孟母的贤德都广为称颂,如明代的山东监察御使钟化民就曾作《祭孟母文》赞扬道:“子之圣即母之圣”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以来,一人而已。”到了乾隆二年,朝廷加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

直到今天,人们对于孟母依然传颂有加。如在2007年12月13日,母亲节促进会成立大会暨第一次全体会议在孟子故里——山东省邹城市举行。与此同时也发出了《创建中华母亲节》倡议书。其中说到:“孟母堪可作为中华母亲节的形象代表,用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱,激励一代代母亲,激发作为人子的爱心、孝德。生儿育女是为人母之始,以孟母为旗帜的中华母亲节选定在孟母生孟子之日,因为这一天仉氏才成为孟母。有些孩子过生日只想到自己的快乐,而在传统美德中生日应当感激母恩,因此称生日为‘母难日’,或径称‘母难’。把孟子的生日定为以孟母为形象代表的母亲节,意味着在庆祝自己生日时应感激母恩、感谢母爱。”

的确如此,我们仿佛又听到了两千多年前的那一声歌颂。“父兮生我,母兮鞠我;抚我畜我,长我育我;顾我复我,出入复我;欲报之德,昊天罔极!”

母亲花 萱草_图

我们今天所熟知的母亲节是五月的第二个星期日,在这一天会为母亲献上一束康乃馨。但这毕竟是起源于美国的节日,跟我们的传统无关。我们也可能会模仿他们的行为,但毕竟是雾里看花,有样学样而已。真正和我们的文化命脉相关的还是“中华母亲节”,因为这是孝文化的体现。西方虽然强调尊敬母亲,但绝对没有“孝”的概念。因此看似是时间的不同,实则是文化的不同。我们血脉里就流着传统文化的血液,因此以孟子诞辰日作为“中华母亲节”才是名正言顺的,不是随意的模仿别人。模仿来的终究缺乏真正的精神内核,只有自己的才是发自内心的,做起来才并非“东施效颦”!

而在中国古代,萱草则有“母亲花”的美誉。远在《诗经》里就有“焉得谖草,言树之背?”的记载。就是说我到哪里才能找到一束萱草,把它种在母亲的屋前,好让母亲乐而忘忧呢?因为“萱草”又有“忘忧草”之称。如孟郊的《游子诗》云:“萱草生堂阶,游子行天涯;慈母依堂前,不见萱草花。”叶梦得也有诗云:“白发萱堂上,孩儿更共怀。”

所谓“爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。 ”、“搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。”平时都是母亲为儿女操劳,所以是时候让母亲乐而忘忧了!

在中华母亲节这天,送上一束“萱草”不正是对母亲最好的祝福吗?

文:甪里先生

参考文献:《列女传》《天中》《韩诗外传》

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