得天独厚的自然资源与悠久的历史文化积淀，让重庆北碚成为传统手工艺生长的沃土。随着时代的变迁，剪纸、木雕、泥塑、瓷刻、皮具等，这些与当地人衣食住行密切相关的民间手工艺，会以何种面貌立足？
本次专题以部分北碚手艺人为线索，通过他们的故事和技艺，带你重新认识不一样的北碚，不一样的手工艺。
田国良
重庆市级非物质文化遗产项目
北碚印纽雕刻工艺代表性传承人
▲田国良为学生展示印纽雕刻
古时帝王百官有印纽，刻上龟、螭、驼、马、虎等来区分等级高低。如今旧制度不复存在，但印纽艺术依然为文人雅士乐道。一方印纽、或把玩欣赏、或收藏传承、亦或刻上名字作为印章，都是为一种雅趣。然而，如今雕刻印纽的手艺人却极少了。
在重庆北碚，我们寻得一手艺人——田国良，仍在雕刻印纽，守护这门传统老手艺。
▲双螭
田老师是北碚印纽雕刻工艺的第四代传承人，自幼受到做印纽雕刻的外公影响，耳濡目染，对印纽雕刻产生浓厚兴趣。小时候他曾在桃核上雕刻过一只猴子，颇为传神，拿去学校玩，同学看到后大为惊奇，殊不知身边的小伙伴竟然有如此天赋。
田老师雕刻印纽，实为自己的兴趣爱好，常把生活中的一切作为自己的灵感来源。他喜欢观察身边的人与景，每看到有灵气的场景便拍下来，轻轨上面目和善的老翁、古镇里特色的古树、饭馆里古灵精怪吃相的小孩……留作往后雕刻的原型。
▲“南村群童欺我老无力”
去杜甫草堂，为《茅屋为秋风所破歌》所感染，回来后便创作一方“南村群童欺我老无力”印纽。杜甫抱着一簇茅草，手里杵着拐杖，仰天长叹，面部表情无奈又凄凉，让人切身体会到杜甫当时的情绪。
▲《太白醉酒》
喜得一方石料，但苦于不知道创作什么为好，冥思苦想。偶然一回小醉，晚上出去散步，醉酒飘飘然之感也是一种乐趣。萌生灵感，便兴冲冲回家将那方石料雕刻出了一方《太白醉酒》的印纽。
田老师雕刻印纽熟练老道，不绘制图纸，也不需在石料上做线描，胸中有成竹，一气呵成，仅4天时间就完成了这方印纽。
▲梅花，这块石头本是块残石，顶部有残缺，田国良根据石头的颜色，创作出与之颜色一致的梅花，顶部残缺化作悬崖，别是一番风味。
相石、打大样、细雕、打磨是印纽雕刻的关键步骤。相石，发掘石头本身的可塑性，雕刻合适其风格样貌的形状；打大样，即粗雕，打出作品的基本轮廓；细雕，细节深度雕刻；打磨，也就是磨砂或者抛光，制成成品。
雕刻过程中，时常会发现石头中的杂质或者瑕疵，需要手艺人把杂质艺术化，巧妙地化腐朽为神奇，作为整个作品的一部分。
▲葫芦
不拘一格，自由创作是田老师的一贯雕刻风格。他喜欢逛博物馆，喜欢看书，喜欢约上三五好友写生、摄影，也精通山水画，取各种工艺之长来进行创作。
▲《渔翁利图》
一次创作《渔翁利图》的印纽，用现代泥塑夸张的风格进行雕刻，渔翁背着鱼篓，挎着笆篓，手拿鹬仰天大笑，完全把内心的得意洋洋和喜悦感表达得淋漓尽致。而印纽的表面故意不打磨光滑，是为效仿泥塑的粗糙表面，更为朴实生动。
常有朋友请田老师雕刻印纽，他也欣然接受。了解到朋友的兴趣爱好、用途、状态，雕刻与朋友契合的意象以表祝福。某次为一地方领导雕刻印纽，用薄翼雕工艺雕刻了长亭、大树、笛子、鸿雁。长亭寓意事业，而长亭背靠大树则寓意事业旺盛，笛子寓意此人有雅兴，而鸿雁，则寓意志向高远。当然了，这位领导收到这枚印纽，自然是喜不自胜。
▲节节高升
2014年，北碚印纽雕刻工艺成为重庆市级非物质文化遗产，田国良老师是重庆唯一一位代表性传承人，同时田老师也焦虑起传承的问题了。
曾有几位大学生到田老师工作室专心学习，但急于求成，半个月下来没见到有成就感的作品，便也就没再来了。手工艺从来都不是容易学成的事，得靠一步一步稳扎稳打的学习，经验累积，哪里是一时半会就能学得来的。
▲田国良自制的雕刻工具
也有在印纽在展出时，有人深感兴趣想向田老师学习，田老师也高兴，问这位爱好者是否有什么爱好，读书、画画都行，遗憾的是，这位爱好者对这些相关艺术毫无兴趣，也就作罢了。
▲田老师送给夫人的核雕，笑口常开。
田老师说：“印纽雕制艺术不是单靠工艺撑起的，也需要手艺人有作画、读书等多方面的艺术修养，作品与手艺人内在气质相关，手艺人有雅气，做出的作品才有价值。”
让人乐道称奇的老手艺很多，
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