甜蜜如何变为痛苦，痛苦又如何变为快乐。
真正的愚蠢之辈是对自己一无所知的人。
“朴素的生活和高贵的思想”。
与人相处时甜美雅致的风度——简单的与人相伴时的甜美雅致，愉快谈吐的魅力，即希腊人所称的“愉快的谈话”，以及所有那些让生活变得可爱温和的人性光芒是不可或缺的。它们对生活的陪衬，就像音乐能让沉默的荒蛮之地回荡温柔和谐的旋律一样。
所有伙伴关系的维系纽带，不管是婚姻还是友谊，最终都归于对话，而对话必须要有一个共同的基础。
唯有在本就美好又受人们美好想象力咀嚼过的事物中才能滋养爱，但是恨却可以受任何事物的滋养。
最高层次的邪恶是肤浅。
爱的快乐是感受到爱本身的生命流动。爱的目的就是爱。
我们无法让苦难四季分明，只能记录苦难岁月的心情起伏，万千心绪的回落返潮。
富足，喜悦和成功的本质相似，它们都质地粗糙，但痛苦却是所有创造之物中最敏感的。思想领域中的任何波动，痛苦莫不以可怕精微的脉动与之共振。
哪里有悲伤哪里就有圣地。
艺术是最高的现实，生活仅是虚构的一种形式。
浪费永恒青春反倒给我一种奇特的快感。厌倦了峰顶的风光，我特意坠入谷底寻找新的官能刺激。
世间万物都有其意义，苦难尤列其中。
只有一个人将自己拥有的全部放弃，他方可获得谦卑。
任何事物如果不是由本人自发自觉地获得，它的价值就荡然无存。
社会有对个体施以严刑酷罚的权利，但社会本身也有“浅薄”这样的至恶，并且它还意识不到自身做了什么。
如果生活要为难我，那我只能同样为难生活。
欢笑背后可能隐藏着粗糙、坚硬和冷漠的性情，但悲伤背后总是悲伤。
其实，与我一起去生于这可怜之地的每一个可怜人，无不象征着与生活真正秘密之间的联系，这一秘密就是人生意味着苦难。苦难隐藏在万物背后。
快乐可使肉身美丽，但痛苦则让灵魂升华。
大多数人都是自己的他者。他们的想法是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的激情是对他人的引用。
诗人必须歌唱，雕塑家要用青铜思考，画家要让世界成为映照自己心情的镜子。这一切是确定无疑的，就像是山楂树必然要在春天开花，玉米在收获季节会燃烧成金色，月亮在它日复一日的天空漫游中会由盈转亏，由亏变盈。
一个孩子的生命如同水仙花开在人间的四月天，有风雨绵延时，也有春阳高照日。
智慧的终极成就是认识到人的心灵是不可知的。世界最终的奥秘恰是人的自我。
尽管“要成为一名更好的人”只是一句非科学的伪善之言，但成为一名更深沉的人是那些经历苦难的人的特权。
一个人若能看到世界的可爱，又能分担它的悲伤，同时还能意识到两者中都蕴含着奇迹，那他实际上已和神性直接接触，并能向任何人一样靠近上帝的秘密了。
只有天性缺乏想象力的人才只喜欢那些立在高坛上受顶礼膜拜的人。
生活中的平凡之人并非不懂艺术，渔翁、牧人、耕童、农夫虽然对艺术一无所知，但他们才是大地之盐——大地的精华；而只会支持推动这个笨重盲目的社会机制，却识别不出人或变化中蕴含着活力的人才是庸人。
心怀恨意的两个人之间本来就存在某种或如难兄难弟一般的连结。
世界并不知晓世事。
我们人类对自然过多的瞻望旁观，却鲜少与其共生共息。
时间和空间，连续和扩展仅是思想的污染条件，想象力能超越它们，使我们在理想的存在维度中自由翱翔。