曹操，妇孺皆知的历史人物，生前挟天子、令诸侯，打开梁孝王墓穴筹备军粮，其白脸奸臣形象跃然于中国之银屏。生前奸诈狡猾死后依旧奸诈，这从他的七十二疑冢可见一斑。
曹操陵墓可谓极为隐秘，世人知之甚少。《三国演义》78回“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”中曹操临终嘱托后事场景：“命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。曹遗命彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。’嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死。”经一部小说这么這染，“七十二疑冢，成为一种谈资，男女老少津津乐道。
其实，“七十二疑冢”传闻未必全真，曹操死后奸诈也并非如此。七十二疑冢传说产生于宋元时期。北宋王朝建立后，在国内大力推行忠君思想教育，改变不符合儒家思想的地方，这是曹操遭受舆论斥攻击的时代。苏轼文章便可证明，“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频眉蹙有出涕者；问曹操败，即喜唱快。以是知君子、小人之泽，百世不斩。”
因此，南宋诗人在《曹操疑冢》中写道：疑冢多留七十余，谋身自谓永无虞。不知三马同槽梦，曾为儿孙远虑无。
按照历史文献中的记载，曹操的下葬仪式应该是公开进行的。魏文帝曹在《魏武帝哀策文》中讲述了曹操出殡时的场景“卤薄既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫廷，跟彼山阿。”曹植也对葬礼现场有一番描述：“既即梓宫，躬御缀衣。玺不存身，唯沸是菏。明器无饰，陶素是嘉......”
所以，七十二疑冢就是一个传说。
从1998年4月，河南安阳市安丰乡西高穴村西北砖场，村民徐玉超挖出一块墓志，开始了曹操墓之争。到2009年12月27日，国家正式表示：河南安阳的西高穴大墓确认为曹操墓，这才止息。在此期间，我国许昌城外河底、安徽亳州、河北磁县等地一直在争抢曹操墓，按理说争抢也不是什么坏事，你得借这个噱头搞旅游搞经济啊！不过，这些地市只停留在嘴角争抢上，请专家发言鉴定、拉条幅登报，最后也没赚到钱。
听说中国国内对曹操墓争执厉害，韩国媒体报导说曹操是韩国人：曹操原是夏侯一族的后裔，而夏侯氏原是高丽贵族，最后安葬在建有魏武庙的韩国光州，所以河南安阳、亳州等“曹操墓”都是假的。更可笑的是，争论发酵，韩国人更是直接表示“孙中山是韩国的后裔”。
国内争论与韩国争抢方兴未艾，看看日本人在干嘛！日本人天生就关心“曹操墓”，这是因为日本人对中国三国历史文化太感兴趣了。许多日本的三国爱好者会在网络博客、论坛上发表文章或发起讨论，有不少的人撰写关于三国的书籍，网游公司也热衷于推出三国游戏，商人更是学习三国人物故事，以此为鉴。许多日本以三国为主题的动漫、小说、游戏都以此为基础，曹操在该小说中被塑造为正派形象而非国人眼中遭骂的“奸雄”。
这次陵墓之争，日本全国范围内赚的盆满钵满。最后谁抢到了曹操的所有权？恐怕是日本吧！