对于《论语》，大多数人在很小的时候就接触过。馆长记得在小学的课本上就有《论语》选句。后来陆陆续续学到了一些完整的片段，但惭愧的是从未认认真真地读过一遍。
而说到讲《论语》的，文学界有很多很多。但是馆长今日想推荐南怀瑾先生的《南怀瑾选集·第一卷：论语别裁》。
南怀瑾老先生，是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
海南日报曾如此评价：对于南怀瑾的学术造诣，有着非常不同的评价，但不管人们如何评价南怀瑾，都掩盖不了他在文化上的光芒。
那么，老先生是如何评说这部国学经典呢？
南怀瑾老先生在讲述《论语》的时候，并不单单是针对《论语》本身的内容，而是采取旁征博引、拈提古今的方法，借助一些历史上的演变内容来帮助读者理解。
比如在《为政第二》这一篇章之中，针对“为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之。”这句话的理解，老先生用朝代的演变来讲句中“德”字的含义：“春秋战国时代，‘道德’两个字，是很少连篇来用的，那个时候，道是道，德是德；魏晋南北朝以后，到唐宋之间，才把这两个字连起来……”
采用这种方法，可是使读者在阅读的过程中形成一个全局观念。读者不仅仅可以理解《论语》所阐释的内容，也可以了解这些内容在历史上乃至至今的一个演变过程。
除了用旁征博引的方式外，另一个最大的特征是用逐句逐字的方式来讲解。这种方法很像中学期间老师讲解文言文的授课方法。
比如在《颜渊第十二》这一章节中，“颜渊问仁、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”老先生先解释了这句话的字面意思，紧接着又继续深化，针对孔子的“仁”的思想，用宋代儒学、韩愈等的观点进行阐述丰满，而后又进行了一个总结。从这儿，我们不难发现老先生的讲述逻辑非常清晰。
我想这也是许多人将《论语别裁》当成国学启蒙书的原因所在。
这是豆瓣上对于这部书的部分书评内容，从这些内容，我们也许可以窥见这部书的魅力所在。
和古代典籍有关的文化作品，不一定是越高深越有价值，相反要是能将一些古代的比较难以理解的东西，用通俗易懂的方法将其现代化，这对于我们了解这些古代典籍是非常有帮助的。而南怀瑾老先生的《论语别裁》就是这样的一部作品。
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《南怀瑾选集第一卷》