兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
这里拮采的，是几首流行于太平天国起义时期，饱受战火荼毒地区的民间诗歌。它就像一面面镜子，生动而形象地折射出那个年代的历史踪迹，读来发人深省。
至于太平天国运动本身，我们主流的观念是予以正面而肯定的。不仅称之为“太平天国革命”，而且认为“它既是单纯的农民战争，又带有旧资产阶级民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕……”“太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，从1851年起共坚持了14年，势力扩展到17省，有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略，促进了封建社会的崩溃，阻止了中国殖民化的进程，在中国历史上留下极其重要的一页……”
是耶，非耶？
我不想也无能参与对其性质的讨论。但我从下述几首当时的民间诗歌中，却看到了这样一个真理的准确性：即在中国历史中，无论是封建王朝的更替，还是农民起义的兴衰，作为普通民众的老百姓们，看到的或许是一时半刻的美好希望或镜花水月式的理想世界，实际感受到的，则几乎永远是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，永远是战争或朝代变易的牺牲品或炮灰，如此而已，岂有它哉！
话休絮叨，且来看看这几首民谣究竟说得是什么——可惜的是，虽然在我看来这几首名为《闻见篇》的诗歌古节古音，力度也不减于杜甫的《哀江头》之类作品，但却佚失了作者姓名，不能不让我感到相当遗憾：
其一：《猪换妇》
朝作牧猪奴，
暮作牧猪妇，
贩猪过桐庐。
睦州妇人贱于肉，
一妇价廉一斗粟，
牧猪奴牵猪入市廛，
一猪卖钱十数千，
将猪卖钱钱买妇。
中妇少妇载满船，
蓬头垢面清泪涟，
我闻此语坐长吁。
就中亦有千金躯，
嗟哉妇人猪不如？
其二：《屋劈柴》
屋劈柴，一斧一酸辛，
昔为栋与梁，
今成樵与薪。
市儿诋价苦不就，
行行绕遍江之滨。
江风射人天作雪，
饥腹雷鸣皮肉裂，
江头逻卒欺老人，
夺柴灸火趋城间。
老人结舌不能语，
逢人但道心中苦。
明朝老人无处寻，
茫茫一片江如银。
其三：《娘煮草》
龙游城头枭鸟哭，
飞入寻常小家屋。
攫食不得将攫人，
黄面妇人抱儿伏，儿勿惊！
娘打鸟，儿饥欲食娘煮草。
当食不食儿奈何？
江皖居民食草多。
儿不见门前昨日方离离，
今朝无复东风吹。
儿思食稻与食肉，
儿胡不生太平时。
其四《船养姑》
月弯弯，动高柳，
乌蓬摇出桐江口。
邻舟有妇初驾船，
乱头粗服殊清奸，
橹声时与歌声连。
月弯弯，照沙岸，
明星耿耿夜将半。
谁抱琵琶信手弹，
三声两声摧心肝，
无穷幽怨江漫漫？
或言妇本江山女，
名隶江花第一部，
头亭巨舰属官军，
两妹亦被官军掳，
妇人无夫惟有姑，
有夫陷贼音信无。
富商贵胄骋不得，
妇去姑老将安图？
呜呼，妇去姑老将安图？
妇人此义羞丈夫。