一个日本人用30年时间,还原了千年前的466种颜色。

subtitle 艺非凡2017-08-11 09:41 跟贴 3 条

用等待和专注,

与自然和谐相处。

草木染

“绿兮衣兮,绿衣黄里。

心之忧矣,曷维其已。

绿兮衣兮,绿衣黄裳。

心之忧矣,曷维其亡。”

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一首诗经,字短情长,

唱出了男子的思念与哀伤:

煮料,染织,裁剪,缝制…

曾经妻子制衣的身影还在眼前,

而今物犹在,人已亡,

睹物思人,泪千行。

用葛麻织布,

以草木为染,

在中华大地上,

百姓以“草木染”制衣的生活方式,

持续了几千年。

唐朝,草木染传入日本,

在日本经历奈良、平安等时期,

到了江户时代,达到鼎盛。

进入明治时期,

随着西洋文化的影响,

化学印染开始占据主流,

草木染技艺在日本,

逐渐失传。

当吉冈幸雄想起这些时,

心里头总有说不出的难受。

身为吉冈染司布染工坊的第五代传人,

他觉得自己有责任,

让这些古老的技艺和颜色,

重回人们的世界。

年轻时的吉冈幸雄,跟多数人一样,

都想成为一位朝九晚五的白领。

可惜刚过而立之年时,

本该继承家业的弟弟,

突然离家出走,

家族的事业,

一下子落到了他身上。

吉冈的父亲一生都在研究古老色彩。象征高贵的帝王紫染艺,就是父亲第一个复原 的。

吉冈原本以为,慢慢承袭父亲的工艺,接受父亲指导,自己不久就能熟悉起来。

然而,这复原之路并不简单。

而父亲突然间的离世,

对他来说,更是晴天霹雳。

“当时真觉得走不下去了。”

战斗不可怕,

可怕的是孤立无援。

从上阵父子兵,

到一个人单枪匹马冲锋,

吉冈有无数次想要放弃。

幸好身边有这位印染师,福田传士。自16岁起,福田就跟着吉冈的父亲学习染艺,现在已经是工坊里技艺精湛的师傅。

父亲去世后,福田不仅给予吉冈技术上的支持,更是像亲人和朋友一样守护在侧。

后来,帮吉冈把“以古老工艺复原古老色彩”的想法转为现实的,也是福田。

取法自然,纯天然无污染,

是草木染的可贵之处,

也是复原草木染最难的原因。

为此,吉冈几乎查遍了日本古代所有关于草木染的记载,然后根据记载,去寻找植物、复原颜色。

有次,吉冈发现平安时代的法律《延喜式》里,有一些相关紫色的记载,但那种名为紫根的植物,在日本已经少有人种植。

吉冈只得登门拜访农民,寻找愿意重新种植紫根的人。一家家一户户走过去,终于有一个农民答应了他。

来年收获了紫根,

吉冈开始进行尝试。

将紫根捣碎,

再放入清水里,

和着白布揉搓2个半小时…

这些过程,

全部要靠双手完成。

虽有古籍可考,

但今天的气候早已和古时不同,

而一丁点的时间和温度的变化,

都会影响着最后的成色,

因此吉冈只能根据实际条件,

多次试验。

与植物打交道中,吉冈明白,这些大自然馈赠的色彩,是最具有生命力的。

《源氏物语》里那些娇俏可爱的小姐,风流倜傥的公子哥,唯有一身草木染华服,才能与他们相配。

于是,还原《源氏物语》中提及的多种颜色,就此开启。

其中源于红花的茜素红,

在如今日本也少有人种植,

而且,要提炼一桶红色颜料,

至少要二十几公斤的花瓣。

日本当地的供给量远远不够,

为了产出最上乘的颜色,

吉冈亲访中国,

最后在四川,

找到了稳定的供应商。

存在于古老典籍中的色彩,

就这样被吉冈一点点还原出来。

他将之印染于衣物,穿于身上,

将之印染于和纸,经幡,伎乐衣装,

将之,服务于信仰。

静静地坐在那里,

看着这些自然色彩随风飘动,

浮躁的心,慢慢变得宁静。

仿若置身田野,

春的绿,夏的蓝,

秋的黄,冬的白,

空气中全是植物纯净的气息。

可惜祖先的智慧,

总是被当今的我们忘记。

不仅在日本,

在发源地中国,

草木染工艺,

至今也几近消失。

“草木染的技艺,

不该就这么没了。”

吉冈经营自己染司的同时,

又独自创办了一家“紫红”出版社,

专门出版各类与日本传统文化相关书籍,

其中色彩纺织的书占了多数。

菊色,朱华,苏芳,萌黄···

渐渐的有446种失传的古老颜色,

被吉冈还原,并且一一记在书中。

还原色彩,国宝修复,开办展览,

虽然现在生活忙碌,

但吉冈依旧会到大自然去,

仔细观察身边的植物。

一朵盛开的葫芦花,

伴随微风,

轻轻摇晃,

它来自自然,

最终也会回归自然。

草木染也是利用同种智慧,

是人与自然的良性循环。

借助草木的力量,

顺应四时变化,

依照时令做事,

用等待和专注,

与自然和谐相处。

在宫崎骏动画《岁月的童话》中,

也有一段采摘红花的画面:

农民们凌晨开始工作,

当阳光洒满田野的时候,

每一个人都会双手合十,

默默祈祷。

因为是自然的馈赠,

所以虔诚感谢;

因为来之不易,

所以更应珍惜。

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