鸠摩智是在北宋宋哲宗元佑五年，主要练得的吐蕃那边的功夫，后来来中原偷学了一些。金轮法王是在南宋宋理宗绍定五年，相差100多年，主要练的是西域的密宗功夫，也是后来来中原学了一些，其实没有什么可比性，但可以找到一些共同的功夫作为参考。
一个就是一阳指，在神雕中，一阳指算是比较高超的武功了，但是在天龙中，乔峰认为一阳指只是一种高超的点穴功夫。鸠摩智比乔峰功夫要差些，但是不是差太多，在藏经阁被乔峰打的吐血但是也问题不大，可以归到一个等级。
金轮法王的功夫和一灯大师差不多，一灯大师最拿手的就是一阳指，这么说来的话可能鸠摩智就要厉害些。而且鸠摩智后来还学了易筋经，而易筋经对内力和功夫的促进作用很大，以及后来还学了些六脉神剑，藏经阁偷学了些等，金轮法王主要练成了龙象功，好像还有些什么。
最最重要的是，鸠摩智最后活着回去吐蕃了，而金轮法王最后挂了（至于生死的价值属于另外的话题，另论）。当然，这些只是依据电视效果和小说情节推断的，只是表象，知乎追求的是知和乎，所以，我想说说自己的想法。
在会计上有一条原则叫实质重于形式，就是做一笔分录的时候，要看这个经济行为的真正的实质，而不是依据表象做一个分录，比如租赁别的企业的一个机器，但是租赁的时间很长，几乎是机器的可以使用年限，而且最终没有打算换回去，坏了就自己买下来，那么这个就不是简单的借还问题了，这个借出的行为实质是一笔融资，就应该计入融资租赁。
同样，我认为功夫的内力就像实质，招式就像形式，都很重要，没有实质，形式没作用，没有形式，实质不能表现出来。
但是我认为实质即内力更重要。这就是为什么庄聚贤学了易筋经就立马满血升了好多级，虚竹有了300年功力虽然啥不会还是高手。但是看看慕容复，几乎学遍了各种功夫（虽然绝学没有学到多少），招式很多，但是功力不是很牛逼，也和庄聚贤差不了多少。
鸠摩智本来功力就很深厚，在少林寺用小无相功骗了少林寺众多高手，要靠有300年功力的虚竹才能看出来，而且后来还学了易筋经，我觉得，更牛逼一些。而且就现代来说，不管是散打，武术，泰拳，巴西柔术等，都是以身体条件为基础的，然后擒拿摔跤等作为必要手段，虽然这和武侠小说中的内力不是一回事。
最后再补充一点点我见到的历史知识，呵呵，北宋的时候社会要稳定一些，但是到后期实行的是兵将分离的政策，这和现在的军区司令轮换不一样，那时候轮换的很彻底，将带兵的将领都彻底的轮换，到后来的结果就是兵不识将，将不知兵。
部分导致了北宋被灭，南宋定都金陵后，几乎天天被金兵追着打，很悲催。但是历史上往往社会越动荡，民间习武的风气就会越盛。比如明清，或者民国。从这个角度来看，我觉得南宋时代的民间武术水平应该要比北宋时候高，而不是电视上那样，天龙的武术水平整体比神雕要高。