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文玩 | 蜜蜡:是首饰还是收藏者的信仰?

subtitle 云宝斋文玩07-15 11:37

  “走在人群中,我习惯看一看周围人的手腕,那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密,从不言说,却日益增多。越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串,这其中,不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味,这手串停留在装饰与信仰之间,或左或右。这其中,是怎样的一种信仰或怎样的一种抚慰?又或者,来自内心怎样的一种焦虑或不安?”

  这是白岩松的书《幸福了吗?》中的一段话。

  手串的前世今生

  目前,最能让人感受到近年来“收藏热”席卷市场的,恐怕莫过于人们腕上形貌各异的手串了。

  作为文明古国,佩戴饰品的传统在我国有悠久的历史传统,并被赋予了丰富的社会、文化和宗教内涵。据《韩非子·观行》记载:“西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之性缓,故佩弦以自急。故以有余补不足,以长续短之谓明主。”意思是说,性子迟缓的人,就随身佩戴弓弦类的饰物以自励,因为弓弦有绷紧的意思;性子急躁的人,就随身佩戴牛皮或布匹类的饰物以自警,因为牛皮有舒缓的意思。因此,性子急的西门豹才佩戴牛皮,而性子缓的董安于则佩戴弓弦。

  而具体到手串的由来,较为普遍的说法是起源于佛珠,其历史可以追溯到六朝时期。佛珠分三种形制,即挂珠、佩珠、持珠。大者挂于颈部胸前,谓之挂珠;中者戴在手腕或臂上,谓之佩珠;小者握于掌中,谓之持珠,亦有谓之念珠者。

  经过长时期的演变,到了清代上至皇帝下至文官五品、武官四品以上官员皆可戴朝珠。朝珠就是佛教数珠的发展,清代皇帝祖先信奉佛教,梵文称满洲为“曼殊”的转音,佛教徒对清朝皇帝有“曼殊师利”大皇帝之称。

  时至今日,手串已经广为普及,走入了寻常百姓家,从功能上看也突破了传统意义,增加了装饰、把玩、投资等多重功用,成为了受众人群极广的一类藏品。手串能够成为广受欢迎的藏品,与其重要的三个特点是分不开的。

  手串的类别

  听说慈禧在下葬时,身上挂了三挂朝珠,两挂珍珠,一挂宝石,陵寝中摆珍珠、玉石等各类材质手串数件。如果能亲眼看看真实的场景,想必能对“手串”这个词有全新的认识。可惜东陵早已被盗,那些值钱的宝贝大多不知去向。现在想了解手串的分类,能搜集到的资料和图片多是一些寻常物件。其实手串原本就是佛家念经时计数用的,佛心无贵贱,慈禧老佛爷将手串制得如此奢华,念经时不知会不会功德倍增。

  许多人将手链与手串混为一谈,实际上它们有很大分别。用最简单的方式区分,手链是单纯的装饰品,不能用来诵经念佛,因此和手串的功用大不相同。手串这个词,专指佛珠,是佛家在诵经持咒时的辅助工具,可以计数,又能增强修行的效果,是法器的一种,可用多钟材质制作。记得有本书费心地将手串的材质细分为八大类,不知是否是参考了东陵的陪葬品清单的缘故。笼统地讲,我们平时看到的手串材质主要有竹木类、果实(核)类和宝石玉石类。

  竹木类

  竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物,柔体而虚中,不易被风雨所摧折,经历寒暑,枝叶苍翠不凋,故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹,质坚皮白;邛竹,高节实中;箭竹,坚劲中矢,都是用来制造手串的好材料。

  黄花梨又名降香黄檀,学名降香黄檀木。因其成材缓慢、木质坚实、花纹漂亮,始终位列五大名木之一,明、清时期考究的木器家具都选“黄花梨”制造,带有“鬼脸”纹的黄花梨手串也身价不菲。

  檀香木,又名旃檀,能作香料焚烧,亦可入药。如《一切经音义》中注释说:旃檀,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾安身之药,故名与乐。

  目前,用来制造手串的檀木,以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀,因木材坚实,纹理细密,色泽紫红,加之有馥郁的香气,被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一,为人们所钟爱。

  果实(核)类

  果实(核)的手串,在竹木类的佛珠和手串的大家庭中占有很大比例,也因价格相对低廉而广受大众欢迎。其中,以桃核、橄榄核为果核类的代表,以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

  桃树是一种落叶乔木,易植而子繁,故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼,桃梗可能禳恶,桃符可以辟邪,而桃核坚硬,可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。

  橄榄是一种常绿乔木,果实长圆而两头尖,因其味苦涩而甘,故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石,是制造手串的极佳材料。

  木槵子,亦称作无患子,是一种生长在高山上的乔木,枝叶如椿树,其叶对生,初夏之季开黄色小花,其蒴膨大,裂而为三。结实大如弹丸,坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠,遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手串,意喻秉承佛陀教诲,无有忘失。

  椰,或作“枒”,是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子,可用来制造手串。据清代袁枚《随园诗话》中说:“近来习尚,丈夫多臂缠金镯,手弄椰珠……”由此可知用椰壳(蒂)来制造手串在清初已很普遍,有数百年的历史了。

  而竹木类,乃至所有手串中最为人们所熟知的一类就要数菩提子手串了。其实,菩提子并非菩提树所结的果实,而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物,其具体形状是:春天长苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白色花,呈穗状,夏秋之际结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质。因多用念佛之数珠,故又称菩提子。木本者为其别种,我国唯天台山有之,称为天台菩提。

  而现今,“菩提”早已是一个通称了,代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云:“菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉,因而谓之菩提树焉。”

  而以菩提来命名的佛珠质料,总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的,如天台菩提、天竺菩提等;有依纹理来命名的,如星月菩提、凤眼菩提等。《佛说较量数珠功德经》说:

  若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。

  正因为菩提子有如此深远的含义,因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提,而信仰佛教者必有一串菩提手串。

  当下最流行的菩提子莫过于星月菩提和金刚菩提。金刚菩提颜色焦黄,状如多瓣的核桃,市面上以五瓣或六瓣最为常见,表面纠结沟壑深重。星月菩提色白,上面密布黑点,如同浩然天空中星罗棋布。每颗菩提上有一小小圆洞,称为“月”。 星月菩提形象美观有特色,盘完时间久了颜色会由白转黄再转红,油亮光润。

  宝玉石类

  千百年来,玉石一直受到中国人的喜爱。在中国文化中,玉象征吉祥,传说可以避邪、禳灾和带来幸运,又有“君子比德如玉,有仁、智、礼、忠、信之道”的说法,所以玉石手串也受到人们喜爱。

  至于宝石类,比较常见的有:水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石,远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石,晶莹剔透、色彩鲜艳的宝石手串是女士的最爱。

  除上述类别外,还有用陶瓷、紫砂、雕漆、牛骨等质料做成的手串,成为藏友们的个性化藏品。

  怎样保养盘玩木珠手串

  小叶紫檀、海黄、越黄手串由于木质细腻含油量高,所以不容易变形开裂。盘的时候就不用上任何油。

  1.用搓澡巾用力搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的胶层和脏色以及进行精细抛光,2-3天,每天大约2-3小时。

  2.用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。如果是小叶紫檀手串,软布表面会有红色痕迹这都是正常现象,一个星期后颜色会变淡。

  3.在阴凉处自然放置一个星期。让珠子自然干燥,同时表面均匀地和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

  4.开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透,汗手请不要直接盘,最好戴砂布手套盘,干手和微汗的手可以直接盘。注意珠子的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右,

  一个星期到两个星期后,你可以感觉干手盘珠子时有轻微的黏阻感,其实这时的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。

  5.放置一段时间再进行自然干燥。让包浆进行一定程度的硬化,一般是一个星期左右。

  6.重复4和5的过程5-6遍,也就是3个月的时间,你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽。

  ●需要特别注意的是:木头珠子不要在任何时候接触较大的水分。如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好,然后放置一段时间再盘玩。盘的时候珠子所有区域都尽量盘到,特别是孔口。夏季是新入手木珠掉色问题的高发时期,汗手不适合夏季长时间佩戴木珠,可佩戴两天再静置阴干两天。

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