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曼生十八式百年经典,有图有真相

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  曼生十八式即陈曼生创作的经典款式紫砂壶。传世“曼生壶”,无论是诗,是文,或是金石、砖瓦文字,都是写刻在壶的腹部或肩部。

  陈曼生名鸿寿,字子恭,号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘(今浙江杭州)人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画,善制宜兴紫砂壶,人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印,旁涉丁敬、黄易等人,印文笔画方折,用刀大胆,自然随意,锋棱显露,古拙恣肆,苍茫浑厚。为“西泠八家”之一。

  曼生十八式的由来

  曼生是一位在书画、金石、文学上有相当影响力的人物,他的篆刻被后世尊为“西冷八家”之一,在艺术创作上,主张“诗文书画,不必十分到家,乃时见天趣”,从中可以看出他的艺术审美观。在溧阳为官期间(嘉庆二十一年前后),当时文坛名流麋鹿集,他结识了宜兴的制壶名手杨彭年、杨宝年、杨风年兄妹,对紫砂壶产生浓厚兴趣,创制茗壶造型十八式,每式都撰拟题铭,分别书写,由杨氏兄妹加制,曼生在壶上题铭书刻,这些加工制作的茗壶正契合了中国文人雅士在美学上追求幽野之趣的理念,在当时极受文人雅士的喜爱,故称之为“曼生壶”,这就是“曼生十八式”的由来。

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  曼生十八式是不是有十八把壶?

  对于传说中的曼生壶十八式多年来一直引起人们的浓厚兴趣,特别是一些曼生壶迷更想知道这十八式是些什么式样及名称。成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》上卷『雅流篇』中,对陈曼生题铭的八件传器分别作了介绍,其中较明确的壶名有『台笠壶』、『合欢壶』、『匏壶』、『井栏壶』、『方山壶』、『石兆壶』等六件。

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  此外还列举了陈曼生切定茗壶并贴切壶形的二十二条铭文,除第十六条下无壶名外,其余二十一条均有壶名,其中有四件与前面的八件传器中的四件壶名相同,这样《砂壶图考》就为人们提供了二十六件不同的曼生壶壶形了。

  据考查,曼生壶不止十八式,至少有四十种样式。一般曼生壶底有“阿曼陀室”印章,壶把下有“彭年”小印章。当年陈曼生确实手绘了一批紫砂壶样请杨彭年等人制作,但数字就不是十八式,世人所以用『十八式』这个数字,仅仅是习惯而已。

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  人们就常常用十八来象征完善、成熟或极至。如莲花是佛教中常见的花卉,菩萨均端坐在莲花形坐上,莲花是十八瓣。佛祖释迦牟尼两旁有十八罗汉。佛教教义劝人从善,否则作恶多端要打入十八层地狱等等。世人说曼生壶十八式也是这个意思。

  常见曼生壶有哪些?

  ①石瓢壶

  

  壶身铭文:画竹多而作书少,人道余书无竹好。偶然作此当竹看,又道竹不如老。子治自祀

  

  ②井栏壶

  壶身铭文:汲井匪深 挈瓶匪小 式饮庶几 永以为好 曼生铭

  ③合欢壶

  

  壶身铭文:八饼头纲 为鸾为凤 得雌者昌 曼生铭

  

  ④周盘壶

  

  壶身铭文:吾爱吾鼎 强食强饮 曼生作乳鼎铭

  


  ⑤横云壶

  

  壶身铭文:此云之腴 ,餐之不癯 ,列仙之儒

  

  ⑥提梁壶

  

  壶身铭文:开心暖胃门冬饮 却是东坡手自煎

  

  ⑦石铫提梁壶

  

  壶身铭文:铫之制,搏之工,自我作,非周种 曼公作石铫铭铫

  ⑧石瓢提梁壶

  

  壶身铭文:煮白石 泛绿云 一瓢细酌邀桐君 曼铭

  

  ⑨乳瓯壶

  

  壶身铭文:乳泉霏雪 沁我吟颊 曼生作铭

  

  ⑩石扁壶

  

  壶身铭文:有扁斯石,砭我之渴

  

  匏瓜壶

  

  壶身铭文:饮之吉,匏瓜无匹

  

  笠荫壶

  

  壶身铭文:笠荫喝 ,茶去渴,是二是一,我佛无说

  

  却月壶

  

  壶身铭文:月盈则亏,置之座隅,以我为规

  

  葫芦壶

  

  壶身铭文:作葫芦画,悦亲戚之情话

  

  合斗壶

  

  壶身铭文:北斗高,南斗下,银河泻,阑干挂

  

  半瓦壶

  

  壶身铭文:正面:延年 背面:不求其全,乃能延年,饮之甘泉 壶底方印:阿曼陀室

  

  半瓢壶

  

  壶身铭文:宜春日强,饮吉 壶底方印:阿曼陀室 把梢方印:彭年 另有一壶铭文:曼公督造茗壶,第四千六百十四为羼泉清玩

  

  半瓜壶

  

  壶身铭文:梅雪枝头活火煎,山中人兮仙乎仙 壶底方印:阿曼陀室 把梢方印:彭年

  

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  曼生壶造型繁多,影响深远。当代制壶艺人仍沿袭其壶式,如石瓢壶、石铫壶、半瓦壶、高井栏壶、半瓜壶、横云壶、乳鼎壶、天鸡壶、匏壶等等。存世作品较多,赝品也较多,所以赏鉴收藏时要注意考辨。

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