今天这节课，飘雪老师给大家讲家天下制度的由来。
话说治水有功的大禹继承帝位后，做了三件事。
第一件事：立威信。
他上任后，把树立威信摆在首要位置。那时，因为商讨政务的需要，不定期要召集各部落首领开会。结果有一个叫防风氏的部落首领对大禹十分不尊重，经常故意很晚才来，有时甚无故不参加。大禹对此，先是口头警告，然后又开始立法立规，申明部落会议制度和处罚条例。但防风氏依然我行我故，丝毫不把大禹的规矩放在眼里。后来，大禹有意选择在离防风氏很近的会稽山召开部落会议，结果防风氏首领还是姗姗来迟。大禹这回毫不心慈手软，直接把防风氏首领送上了断头台。其它各部落首领见大禹这样威严，从此个个俯首贴耳，唯大禹之命是从。大禹的威信就此树立起来。
第二件事：立仁德。
坐稳帝位的大禹很快建立了中国历史上第一个王朝——夏。他时刻牢记自己肩负的重任，经常以微服私访的形式巡游，体察民情。他励精图治，开荒务田，让百姓过上丰衣足食的生活。他还利用六律、五声、八音制作出了名叫“九韶”的乐曲，一方面用来祭祀山川神主，另一方面用来警喻掌权的自己和大臣们，更好地为老百姓们服务。凡此种种，他的仁德之名广撒天下，天下百姓对他更加拥戴。
第三件事：立贤人。
大禹也是个未雨绸缪拭的人，很快他思考起继承人的问题来。他也想效仿尧、舜，找一个贤能的人来接替自己。于是大禹学舜当年的做法，召集了部落联盟务虚会议，民主推荐接班人，结果当时掌管刑法的皋陶成了众人一致推荐的后继人。理由为：皋陶是个大公无私、心胸宽广的仁义之人，他当接班人最合适不过。
然而，皋陶是个福大命不大的人，被民主推荐为继承人的他，没过多久，居然突发疾病死了。
这下没办法了，大禹只好再次召开一次部落联盟务虚会，民主推荐接班人，结果另一位候选人伯益浮出水面。
伯益曾经是大禹治水时的得力助手，他善于搞发明创造，发明过一种凿井的新方法，发明过新的狩猎方法，发明很多稀奇古怪的玩意儿，很受民众赞赏和拥戴。
这样一位大英雄式的人物，自然很快被确定为继承人。
然而，人都是会变的。大禹是人不是神，也一样。他到了晚年后，也不知道是年事已高，犯糊涂了，还是思想观念坠落了、腐化了，他认为自己好不容易得来的王权不能旁落给别人，而是应该让自己的儿子启来接管。
但是，当初在部落会上已经确定皋陶为接班人了，他自然不能以触怒众意为代价而随意更改。好在他是个极为聪明之人，很快就想到了一个很好的解决办法，一方面架空伯益，表义上给伯益一个继承人的合法名义，但却没有给他半分实权，更没让他分管任何政务，总之，让他“虚名以待”；另一方面重用儿子启，表义上没有给启任何职务，但实际上却把治理天下的大权交给他，让他去处理“继承人”才有资格去做的各种政务，总之，让他“实权在握”。
事实证明，启也是个不甘落后的人，他对工作很努力，甚至很拼命，在父王大禹的支持下，他把国事处理得井井有条，很快干出了实实在的业绩来。因此，启在人们心目中的地位也自然水涨船高。
然而这时的伯益还躺在功劳簿上，没有做出任何新的业绩来，也就逐渐淡出了人们的视野里。等到大禹死后，启便理所当然地行使起王权来，而这时见风使舵的各大部落纷纷表示誓死效忠于启。
面对这突出其来的变化，伯益当然不服了，为了夺回属于自己的王权，他率领一只忠于自己的军队向启发起了进攻。然后，启早有防备，把伯益打的落花流水。
接着，启在钧台（河南禹州南）举行了一次家宴，事实证明，这次家宴堪比鸿门宴，因为就是在这次宴会上，启宣布他是夏朝的第二代国君。众人当然只有拥护和鼓掌的份了。
至此以后，父亡子继的家天下制度便取代了原始社会后期的禅让制，后来一直延承了两千多年。