76岁农村老太,用“媲美毕加索”的手艺征服联合国,却改变不了凄惨命运…

subtitle 环球华人艺术世界2017-05-18 06:25 跟贴 1 条
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她的一生,

或许就是大多数,

老一辈民间艺人的写照。

剪花娘子

1985年初春的一天夜里,

库淑兰不慎掉入路沟中,

被人救起来之后,

她在床上昏迷了40天,

将近20天吃不下东西。

百般无奈之下,

家里人只得灌汤水。

眼看老人不见好转,

女儿便开始准备后事。

就在这时,库淑兰醒了,

她醒来的第一件事,

竟是拿起剪刀剪纸!

伴随着65岁,

库淑兰苏醒的,

还有她的艺术生命。

此前她的剪纸作品,

花色单一、立意肤浅,

但在这濒死的体验后,

她成了一代剪纸大师。

库淑兰很早就爱剪纸,

但在这次坠沟事件前,

她只是个民间艺术爱好者,

作品单纯,形象简单。

醒来的那一刹那,她叫道:

“你们闪开,我是剪花娘子!”

从此,无数震撼的剪纸作品,

源源不断从剪刀下流淌而出,

汇成了一条波光粼粼的大河。

此后,老人的作品,

色彩艳丽、人物生动,

常常以“剪花娘子”为主题。

花草、太阳、福寿,

纹路繁复,五彩交织。

这些灵气逼人的形象,

渗透着浓烈的风俗气息。

那坐莲花的大眼姑娘,

那喜房下的花窗、草木,

哪个不是像浓艳的泼墨,

色彩直飞溅到人眼里?

在剪纸艺术工艺上,

她技巧高妙,独具一格,

自创了一套彩色剪纸,

分层黏贴的手法。

先将各色彩纸剪出造型,

再一点一点黏贴纸上,

最终形成一张整画。

每次她剪纸,

细笔勾描,随手剪来,

绝不会出现误笔和走样,

拉开层层纸花往墙上一贴,

就是浓眉大眼的红晕姑娘。

可别小看了这套手法,

剪、镂、贴、绣、布堆丝编等,

多种民间工艺技巧,

都巧妙穿梭其中。

最具开创性的,

是老人的“剪花娘子”画。

这是作品一贯的主题,

也是民间工艺里面,

首个以自身为原型,

创作的艺术形象。

红红的脸蛋,聪慧的目光,

或穿传统嫁衣,或身体开花结果,

身旁有莲花、亭台、烛火,

偶尔也有龙凤、五毒纹样。

它们并非写实的,

有强烈的精神寓意。

这些繁复的构图中,

通常以天地人为构成,

三种境界,三个关系,

艳色穿织,五行铺扬。

这与库淑兰身处黄土高原有关,

她把中国古老的宇宙观生命观,

一点一点剪进了彩纸里。

正因这种艺术高度,

在1994年文化部举办的,

《中国民间美术一绝大展》中,

“剪花娘子”一举夺得金奖。

1996年,她被联合国教科文组织,

称为“杰出的中国民间艺术大师”,

这也是中国首人获此殊荣。

真是濒死的体验,

而让老人的剪刀,

获得了艺术生命吗?

或许那只是民间奇谈,

在封闭的、落后的农村,

人们往往喜欢将类似的事,

涂抹上超现实的色彩。

真正了解库淑兰的人,

会发现她剪出这样的作品,

和她痛苦的人生息息相关。

这个一辈子住在窑洞里,

几乎没有什么文化的老人,

剪出的娘子是五彩花色,

过的生活却是黯淡无光。

1920年10月,

库淑兰生于陕西省,

旬邑县赤道乡富村的贫苦家庭。

她从小跟着父亲逃荒要饭,

4岁被缠脚,从小被定亲。

11岁那年,

好不容易进了学堂,

她聪明伶俐,争强好胜,

识字、唱歌、画画,

永远比人家高出一大截。

然而公公再三催婚,

15岁那年,库淑兰不得不辍学,

跟着妈妈学女红,准备嫁妆。

17岁这一年,嫁给了丈夫。

出嫁的那一天,

她带上书本、砚台,

留下一点细碎的梦在身边,

但村子里极度贫困的生活,

哪里容得下阳春白雪?

黄土茫茫,

在陕西的窑洞里,

在贫瘠落后的村庄里,

女人一辈子的命运很简单,

无非是给男人生孩子做饭。

她一共生养13个子女,

在那个缺医少药的年代,

眼睁睁看着10个孩子,

一个接一个死去…

因为是长媳,

婆婆百般刁难她,

丈夫受教育程度很低,

动不动就对她拳打脚踢。

身为受局限的旧妇女,

库淑兰只懂得忍受。

那年月,媳妇被婆婆打死,

也是常有的事情。

风沙让天空变得阴沉,

阴凉的窑洞光线也不足。

日升月沉,多少个苦日子,

库淑兰住在破败的窑洞里,

从来没想过与绝望妥协。

相反,在劳作之余,

在生活的夹缝当中,

在民间工艺的熏染下,

她极力寻找心灵的慰藉,

用剪刀剪出一幅幅作品。

见了这些作品的人说,

这才是库淑兰不死的原因。

那些匪夷所思的痛苦,

让她从精神上走到生命边缘,

又走回来,从民间艺术当中,

宣泄和寄托自己的遭遇。

只要走进阴凉的窑洞,

看到那铺天盖地的剪纸,

任何人都会被摄住心魄,

规格之大,色彩之斑斓,

是生命辽阔的力量。

库淑兰没什么文化,

她不懂得诗意和远方,

也不知道什么叫心灵。

她凭借的是苦痛的直感,

将岁月留给她的那些疤痕,

一剪刀一剪刀剪入彩纸。

旬邑县文化馆,

在组织民间艺人创作时,

发现了她非凡的剪纸天赋,

多次提供材料请她创作。

经过深入细致的研究,

陕西美院教授杨学芹女士,

把库淑兰推介给社会。

“剪花娘子”系列,

横空出世之后不久,

先后在西安美术画廊、

北京中国美术馆展出。

应世界妇女大会之邀,

还在中央美术学院展出。

面对这样的杰作,

无数人给出最高赞誉。

由于其富有图腾色彩,

以其丰富的精神世界,

表达出了民间的神性。

有外国学者甚至称她是,

能跟毕加索媲美的手艺人。

中央美术学院著名教授杨先让说:

“库淑兰是我至今找到的,

民间艺术家中的第一号种子,

真正大师级别,几百年出一个。

她是中国农村妇女中的佼佼者,

是中华民族的宝贝,

是中国的骄傲。”

可就是这样的佼佼者,

民间艺术里的大师人物,

在作品被挖掘出来后,

过的却是无比凄凉的生活。

她甚至没有足够的钱,

去买创作用的彩纸!

由于民间手工艺艺术,

长期以来受不到重视,

许多非物质遗产从此绝迹。

库淑兰老人的“剪花娘子”,

最终也未能躲过一劫。

老人曾长期居住窑洞,

后来窑洞坍塌,不得不离开。

相关部门才着手解决住房问题,

这其中的目的性不言而喻。

因为那时候的库淑兰,

已渐渐有了名气。

虽然被授予大师称号,

但库淑兰的晚年生活,

并没有得到什么改善。

她在身体极差,腰酸腿痛时,

还要给身体更差的老伴做饭。

有时路都走不太稳,

只能跪在地上切菜。

和农村老太太一样,

老人身体每况愈下,

不得不靠吃止痛药维持。

就是这么糟糕的情况,

她还没无法停止干活,

只要她不做饭,

老伴儿就得饿死。

虽然有很多艺术家,

慕名而来拜访老人,

但偶尔送来的物资,

实在是杯水车薪。

而且不少人送东西去,

也都带有一定目的。

每次老人见有人来访,

都会说同一句话:

“下次多给我带点彩纸。”

眼神中流露的渴望,

令人看了无限唏嘘。

由于长期生活在农村,

与外界接触机会不多,

老人家对稿费、版税,

这些概念并不很明了。

曾有出版社出版她的画作,

最后却只寄出一本样书,

一分钱也没给她。

许多人心里清楚,

库淑兰老人的作品,

日后收藏价值会很高,

便想方设法登门索要。

有时候用一叠彩纸,

就换走了十几张大画。

后来,库淑兰卧病在床,

并没有多少人来探望。

甚至在贫病交加的时刻,

她连奶粉和鸡蛋都吃不起。

在剪纸的精神世界里,

她获得了巨大的满足,

并以此来抵御生命之重。

但在现实的人生之中,

她尝尽了孤独和凄凉!

曾经的日子里,

色彩艳丽的画作,

贴满了整个昏暗的窑洞,

朗朗上口的民谣,

在剪纸时挂在老人嘴边。

如此之高的艺术成就,

却让她连药都吃不起。

2004年12月19日,

库淑兰因肺结核、气管炎,

等病情突然加重,

经抢救无效,病逝于家中。

一代民间剪纸艺术大师,

就这样痛苦地告别人世…

这位饱尝苦难、

但仍不屈不挠的老人,

生前只有两个愿望:

1、死后在坟上立碑,

2、剪花作品永久展出。

两大遗愿都已相继实现。

作为一位地道的农民,

库淑兰一生受尽苦痛,

贫困、疾病,多次丧子…

她具有农家妇女的美德,

也同时具备了一般人,

难以企及的精神世界,

超远的生命力与灵性美。

所以有人说,

在中国民间文化长河中,

她占据着十分重要的位置,

有不可忽略的人文价值,

她所带来的震撼,

已远远超出艺术本身。

但十分可笑的是,

库淑兰老人离去后,

不少人打着“弟子”旗号,

声称自己是“剪花娘子”传人,

仍想着从中谋以私利。

事实上,

库淑兰老人生前,

一直想把自己的手艺,

传给后人,使其流传。

然而家里人没人愿意学,

有些人上门来学了,

最后也都不了了之。

没有人愿意沉下心来,

学习如此孤独的民间艺术。

因为它的价值还未待确定,

谁也不知到底值多少钱。

那又何必耗费时间?

现在有一两个“传人”,

剪出的作品有形无神,

只是对库淑兰作品的模仿,

远远谈不上艺术的程度。

老人饱蘸一生苦难,

而成就的艺术形式,

就这样成了绝唱!

库淑兰无声地走了,

一个艺术的精神世界,

和一项民间手工艺绝技,

也就这样被带走了…

唏嘘之余,我们也应该反思,

到底该用怎样的态度,

去保护我们的民间手工艺,

给它一片生长的沃土?

“尔曹名与利俱灭,

不废江河万古流。”

那些势力的嘴眼终会消亡,

但库淑兰老人留下的,

那个有着神光的精神世界,

会永远存活下来。

文章来源:匠心之城

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