太极拳:从陈家沟走上神坛,从健体拳到领导人推崇

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  抛开武侠小说和XX健康讲坛,太极拳真的是虚有其名?太极拳和武当派张三丰有什么关系?太极拳真的蕴含了博大精深的道教养生文化?太极拳是谁练谁知道的传统武术,还是只能强身健体的体操、舞蹈?不谈武林门派,只从真实历史看太极拳如何从陈家沟走上神坛。

  一.张三丰和太极拳:没有关系

  1993年李连杰主演电影《太极张三丰》海报

  张三丰在我们心目中是天下无敌的一代宗师,传说中太极拳就是他所创。but,据各路传抄的资料记载,跟太极拳有关的张真人有两个:一个是宋代张三峰,另一是元末明初的张三丰。

  在记录钟繇与女鬼“啪啪啪”闻名的《异林》(明.支允坚)记载:“张三峰,宋代人,生死不详。”宣称母亲梦见麒麟后出生的黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)在《王征南墓志铭》中写:“少林拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之;有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别于外家、盖起於宋之张三峰,三峰为武当丹士、徽宗召之,道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余………”讲真,这段关于武当张三峰的记载,想让人当作正史好难!他的拳法竟然是真武大帝在梦里教他的,次日梦醒后他就能一个杀一百多个了...不管别人信不信,反正他的儿子黄百家是信了,在其《内家拳法》将此说法升级:“自外家至少林,其术精矣;张三峰即精于少林,後从而翻之,是名内家”。

  如果说张三峰的记载有夸张,那张三丰就是玄幻了。据《明史·方伎列传八》及版本众多的《太和山志》载:“张三丰,懿州人(今湖南省芷江县)名全,一名君宝,字三丰,是元末明初道教首领,云游四方,曾在湖北太和山(今武当山)结庐修行,生死不详。”他的行踪和存亡连官方都无法肯定 ,“终莫测其存亡也”(《明史·张三丰传》)

  真相不够想象凑,民间有了他更具体的描述:“硕而伟、龟形鹤背、大耳圆目、须髯如戟、寒暑唯一衲一蓑,所谈升斗辄尽,或数日一食,书经目不忘,游处无恒;或云:能一日千里,善嬉之皆,旁若无人,来无影,去无踪”。音容笑貌一言一行都有,不管从哪一点来看这位张三丰都不是人!是神。

  从洪武24年到永乐皇帝前後21年,皇帝都不断派人寻找,但是每次都“恰好”错过。明永乐年间又传说张三丰住在宝鸡金台观,有一天他说自己会将死,结果就真的死了。当地人把他入棺安葬时,听到棺内有声音,于是开棺来看,他居然死而复活,还游四川,上武当“踪迹盖奇幻”。後来的明宪宗、世宗、神宗都予以加封。

  他的神迹和传说却历经几个朝代近五百年,虽多次得到朝廷认证,却始终找不到确凿证据来证明他的存在。历朝皇帝也不傻,为什么单凭民间传说就大费周章寻找他呢?对此史学家有2种解释:

  1.寻找张真人只是个幌子,实则是寻找失踪的明皇太子;

  2.与历代帝王求仙问道的原因一样,为了向他讨教长生不老仙方。

  张三丰被尊为道家鼻祖,那么道教典籍里有没有他创太极拳的记载呢?---No。

  《气功学基础》(吕光荣、刘楚玉)里有200多条相关历代人物及文章,包含了道家导引吐纳养生术,以及太极阴阳大道之理,却没有一字提到张三丰,也没有太极拳;《三丰全集》(1723.四川圆通道人汪锡龄)和《张三丰先生全集》(1844年.长乙山人李涵虚)里并没有提到张三丰会拳术,更别说太极拳了。

  「我们到了武当山上的紫霄宫,这是最大的一所宫院,宫中道士都己八十岁以上,他们都没有练过武术,更不懂的甚么叫武当拳……;其中一位叫诚德道士说“……张三丰性情温和,通晓道教经文法典,但从未听说过他练功习武”。」 ---1982年《武林》第九期

  到了清末民国,太极拳的起源传说中将宋代张三峰创内家拳,演变成了元末明初张三丰创太极拳,“尊张三丰为内家拳高祖,则当之无愧”。对此,某武术刊物的评价是:武术也是历史,它要遵循历史的规律。太极拳绝不是一个“神仙高人”创造的。不集众多的小智慧,无法形成太极拳那样的大智慧。没有武术的过去,就没有武术的现代和未来。太极拳是中国几千年来长期武术文化演化融合的结晶决不是某个“神仙高人”依靠“秘诀”、“秘谱”编出来的。

  二.走出陈家沟“以武救国”

  我们所说的太极拳,据考证源于河南焦作的陈家沟。简单来说,就是明末时陈家沟出了个武痒生陈王廷,明朝over后他把长拳等武术,结合引导、吐纳姿势,改造成了自己的一套拳法,当时还没有太极之说。陈家沟的人都来跟他学拳,他收徒的要求是:陈家沟本地户口,姓陈,男。

  他的后人以走镖为业,到了第十四世陈长兴定居河北,在一个同乡药店里教拳,药店有个瘦小的哑巴伙计杨露禅,偷学了拳法一口气K.O了好几个弟子,陈长兴看他骨骼清奇就破例收他为徒...没想到他是假装哑巴。杨露禅靠着低调的外表到处比武并赢了,后来到京城到处跟人PK并赢了,人称“杨无敌”,终于引起了大V光绪帝的老师翁同龢注意,赠上对联“手捧太极震寰宇,胸怀绝技压群雄。”太极拳因此成名。

  有了帝师的推荐,王公贝勒们就都来跟他学拳,可那时的八旗子弟早已不是金戈铁马的满清勇士,一个个养尊处优体弱多病,受不了练拳的艰苦。杨露禅一直是“不能改变环境就改变自己”高情商有趣的人,他把太极拳的一些高难度动作修改得柔和轻松,特别考虑到了形象问题,最终保证了学拳不皱长衣衫,练拳不乱长辫子.

  很快到了民国,太极拳并没有因为大清的灭亡而衰败。1921《体育季刊》中《太极拳势图解》序中,蔡元培称赞“手此一编,病夫无恐。”练了太极拳再也不用担心我们是东亚病夫了!1926年5月陈微明在上海创立致柔拳社;1927年武汇川在上海成立的汇川太极拳社;1926年9月叶大密在上海成立的武当太极拳社;1932年吴鉴泉在上海成立的鉴泉太极拳社...这些太极拳组织在传授中虽讲究太极拳的技法,但主要宣传其健身祛病的作用,“强国强民”的意义,太极拳融入了城市的体育、娱乐之中。

  三.太极拳好!

  1934年,蒋介石为杨澄甫《太极拳体用全书》题词

  新中国成立了!为了增强国民体质,从50年代开始,就有提议把太极拳改造成一项群体性的体育活动。1957年,国家体委改编出了24式简化太极拳,后又编出88式太极拳,也就是我们现在在公园广场看见的舒缓又整齐的太极拳招式。

  1960年,伟大领袖的毛泽东主席在中共中央关于卫生工作的指示中说了一段伟大的话:凡能做到的,都要提倡。做体操,打球类,跑跑步,爬山,游泳、打太极拳及各种各色的体育体育运动。

  七十年代又改编了一套四十八式太极拳,八十年代末,为了武术竞赛统一标准动作,国家武术院委托北京体院根据陈、杨、吴、武、孙五家传统套路编了五套规定套路。九十年代,试行标准化的统一动作,以杨式太极拳为主,采用陈、吴、武、孙各式太极拳风格,创编了国际统用的四十二式综合竞赛套路,以将中华武术推向奥运会做准备。

  太极拳会因为被徐晓东K.O一次就消散吗?

  NO!但凡经得起时代变迁和时间考验的东西....呃,都是高情商又有趣!(太激动了,词穷,我再哭一会儿)

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