文/马庆云
我在昨天的文章里边写到，小说《喊山》的作者葛水平大姐有水平，并给予了具体论述。当时放了一个把：要不要去看电影《喊·山》的点映。因为涉及到映后导演交流会的问题，能不能直抒胸臆，是个大问题。杨子导演在以往的电影作品中，表现了极差的编剧和导演能力，豆瓣电影对其《宅男总动员》、《恋爱三万英尺》、《对不起，我爱你》都给予了三分多一点的评断。他能否在《喊·山》中得到突破呢？
毕竟《喊山》的原著小说还算不错，等于新鲜食材都有了。而李彦廷导演在2012年5月拍过《喊山》，镜头语言干净整洁，对演员的调度也非常值得学习。等于师傅把菜都炒了一遍了，杨子导演能力再差，还能差到哪里去呢？
但今天点映结束后，令人大跌眼眶。两个小插曲。第一个，杨子导演竟然分不清什么是短篇小说，什么是中篇小说。在映后的交流会上，说这个根据短篇小说改编而来。我嘴贱，提醒这位简历上写着16岁便出国深造的导演，葛水平老师的《喊山》，是中篇小说。第二个插曲，导演发言后，我发言指出片子的诸多问题，刚讲了三点，便被活动的主办人员“礼貌”请出了现场。仔细一想，这待遇，影评人周黎明好像也遭遇过。因此，我不妨分条目，将电影的问题逐一聊一聊，供影迷分析、批评。
问题1、床戏。
电影《喊山》(2013上映版本)，李彦廷导演开篇是男主角和对面垸子上的姘头互喊交流，干脆利落。一开场，便把局面打开了。原著小说，也是基本如此，并未有任何床戏片段。在杨子导演版本中，开篇便是床戏。这床戏，杨子想说哑巴男人如何虐待哑巴的。但是，一个非常拙劣的细节，露出了导演的网络剧不如的水准——哑巴厮打男人。在一个被虐待了非常久造成一辈子不再说话的女人那里，还能用厮打去反抗，杨子导演实在没有生活功底。我记得，某网络剧在处理类似问题的时候，是女主角不动不反抗，镜头给她垂下去的脑袋，细节是眼泪。
问题2、捆绑棺材。
这个问题，更印证了导演没有生活能力，无法用现实主义的方式表现电影，太想当然。杨子导演让捆绑棺材的横木在棺材下方，这是极大的错误。这样捆绑起来的棺材，即使抬起来，也是东倒西歪的。山里人捆棺材，是横木放上面，几个小伙子用合力抬起。继而，杨子导演的版本中，横木折断了。这个梗，竟然没下文了。为什么让它折断?为了安排什么桥段呢？这种放线不拾，是编剧导演最要不得的。
问题3、姘头哭丧。
在原著小说和李彦廷导演的版本中，都有棺材绳折了这个细节。然后是村里边有人认为，是没人哭丧，才会这样，死者不走，所以，要找哭丧的。因此，牵涉出男主角的姘头来哭丧。这次，无论在葛水平的小说，还是李彦廷的电影中，都对人物性格、语言、肢体动作等等，处理的精妙，让人拍手称绝。而杨子导演的版本，知道横木折断，却完全没有下文，实在是丢了大西瓜，是能力不够，还是意识浅薄就看不透山西乡村的真风貌呢？
问题4、王胖孩儿不出彩。
这简直是杨子版本《喊山》堪称极大败笔的地方。无论是原著小说，还是李彦廷导演版本，都对王胖孩儿这个乡村会计有精彩的展现。小说作者葛水平更是以淋漓尽致的山西方言，为王胖孩儿量身打造了一个快嘴山民的形象。这个形象，若是塑造成功了，丝毫不亚于冯小刚之于《老炮儿》。套用冯小刚的话讲，有的电影是电影捧人，有的是人捧电影。王胖孩儿的形象，绝对是人捧电影。杨子导演，在处理这个人物形象方面，再次展现出自己非常拙劣的水准。货比货，拿起李彦廷版本一看，杨子导演真需要重新深造。
问题5、78年的两万。
杨子导演16岁出国深造，家里目测还是有些钱财的，没吃过苦。同时，目测他也没因为《喊·山》去山西山区实地调研。影片用字幕标注，事件发生在1984年，然后用对白说，6年前，杀了人，私了，赔偿两万元。然后，杨子导演就开始这么编故事了，男主角开始赔偿女主角家两万元，而且自己的姘头最后说直接把两万元给了。无论是1978年，还是1984年，在山西山区，一个还吃玉米面窝窝头的地方，两万元，都是天文数字。我问了一下，山西太原某国企老工人，在80年代的月工资在30元上下。也就是说，不吃不喝，一年也就三五百。两万元，是普通工人不吃不喝四十年的收入。在山村，这个两万，又可想而知是什么概念。导演真心不做功课。
原著小说确实也说得是两万元。可原著小说没有说是1984年的事情，直接标明，就是当下。葛水平凭借《喊山》获得鲁迅文学奖是2005年，小说在2005年之前一年创作。葛水平敢于直面当下，敢于写当下的事情。而杨子导演软趴趴到不敢说这是当下的事情，只敢说是1984年，而又各种对不上数。李彦廷版本，也存在只敢说八十年代的问题，但涉及赔偿金的时候，李导给了一千的数字。这是做功课，知道当时山民的承受能力。
问题6、下葬与谈判的顺序。
原著小说是先谈判，立下字据之后下葬。而杨子导演的版本是先下葬，然后去谈判。这是不能容忍的错误。还没谈判清楚，就把人先埋了，杨子导演家可以这样吗？连剧本的基本逻辑结构都不讲了，我真怀疑他这个最佳编剧怎么得来的。评委们，应该是瞎了。不然，就是良心坏了。
问题7、84年山西山村吃米饭。
葛水平老师的原著小说，对吃什么，写的很清楚，都是山西贫苦人的真相。而杨子导演在自己的电影中处理，就成了吃白米饭，还有炒鸡蛋。杨子导演生活无忧挺有钱，自己笔下和镜头下的人物，也跟着沾光啊。可是，您得顾及真实的山西场景啊。葛水平要是真的自己笔下的人物到了杨子那吃米饭和炒鸡蛋，死的心，估计都有了。
问题8、八十年代山民养猫。
看到这个，我真的服了！山民养猫，那是您城里人玩的。八十年代，人都吃不饱，还养猫。真心不想在这一点上再批评他什么——没有生活，又不去体验生活，糟蹋文艺片，假装文艺片啊。
问题9、养蚕的时节不对。
杨子版本的《喊山》，时节是秋收时候。男主角给女主角蚕子，让她养。真心不对啊！蚕一般是春天养啊。当然，也有秋蚕，但是，秋蚕不是秋收的时候开始养啊，是秋收的时候已经上去吐丝了啊。导演这功课，一点不做啊。
问题10、对姘头的男人的形象，全部删除。
这个巨大的败笔。过早出国留学的杨子，肯定看不懂葛水平原著小说里边的姘头的男人的这个形象。他为什么能容忍自己的女人出轨男主角呢？实际上，看看郝杰的《光棍儿》就明白了，这是农村尤其是贫困农村巨大的真实——女人出轨，其实是为了给家里敛物件儿。《光棍儿》里边直接说，儿子上大学，母亲陪几个光棍儿睡，然后让他们出钱。这么巨大的真实，葛水平小说直言不讳。杨子的电影，删的干干净净。这是在阉割小说的精华，留下自身意识上的糟粕。
问题11、村民中有女人烫头。
姘头的大耳环，村民中出现的烫头的女人等等，都构成了电影的败笔。八十年代，山西太原有戴耳环烫头的没？这么常识性的错误，不可原谅。
问题12、哑巴身世的交代拖泥带水。
电影贵在干净利索。李彦廷版本，对哑巴身世的交代，值得影迷观看，十分干脆，不絮叨。而杨子的版本，俨然是小脚老太太的裹脚布，又臭又长，连韩国电视剧都不如。
问题13、对整个《喊山》的歪曲。
这是最大的问题。葛水平的《喊山》，最大的主旨，也是当年铁凝大姐力挺拿鲁迅文学奖的地发，就是，小说讲的是一个女人如何被压抑成哑巴，然后如何重新回归有声音。这是当代的妇女解放的一种旋律。杨子完全处理成了《乡村爱情》，成了一男一女的山西山村爱情故事，虚假非常。
我怀疑，是不是杨子的留学太早，造成的。太早出去，没见过中国的真实风土人情，都不懂中国，又急于拿文艺片给自己贴金，最终四不像，只知道爱情，不知道什么叫电影镜头中的风土人情。这种山西山村爱情故事，全然是杨子意淫中的，这是中国电影的耻辱。
中国有志于文艺片的电影人们，应该以杨子为错误的例证典范——做文艺，请深扎入中国的风土中去，做真实的电影，莫要如彼。
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